一上午从创世元灵到陈戈，从释迦牟尼到圆真，传跟野史共鸣，佛教和道教交融。若不是陈戈赶着去区的棋牌室看看能不能凑个场子应该还会继续，难得的几次意犹未尽，这次也算是了。
“你该找个女人搭伙了，不能再晚了。”
陈戈愣了，往外迈的脚步没向外落，斜斜的落下正好适应脑袋能正脸看着圆真。
“怎么？你跟我不一样，我的后半生、后事有庙里有佛协。你落单了，原来的观里你回不去，俗不俗道不道。”
陈戈晃晃手扭身走了。不是他不想，是没人适应了他。每练功、看书、走窜在各色的故事中做着路人，他自觉是修性，怎么看都是混吃等死。
陈戈定居时买房同时购置了商铺，多不多，每年也有三五十万的收入。当时就是给自己一个游手好闲的保证，也的确有了游手好闲的保证。他并不觉得执着的出人头地是生活的唯一，混吃等死未尝不是。社会的秩序应该是各人找到各饶定位并遵守自我位置的规矩，他如此并不妨碍别饶生活，可偏偏堵不住悠悠众口。圆真是从后事后世告知，又何尝不是普遍认知的变相法。
陈戈有过婚姻，也是初来长治时嘚瑟那几个钱，骚包的开着车趁夜色在大学校园门口吹口哨、打响指。那时他被浮躁浸透，下山后的经历让他迷失，虽然有了修性的念头却不舍繁华，在徘徊中探头，试着去摸索该是自己的活法。
可笑的是他一直没有遇到敲车窗叫大哥的女孩子，那样打发无聊的方式终归只能是插曲。在一个下雪的夜里，蜷缩在驾驶座睡醒聊陈戈迷糊中启动车碰倒了一个女孩子，在陈戈被惊醒尚未平静的片刻，那女孩儿扶起自行车飞快的跑掉了。后来，陈戈娶到了她；再后来有了一个女儿；再后来她读研究生去了；再后来她把女儿接走了；再后来陈戈每年都外出一趟去看望女儿。
陈戈没指望女儿对他养老送终，从女儿的眼神里能看得到跟她妈一样不屑混吃等死的人。从女儿的态度能看出对他这个父亲更多的是教养和礼节，甚至没有继父亲近。陈戈挺享受别人睡自己老婆、让自己女儿叫爹的滋味，因为看望女儿没车的不便利他就直接买辆车落女儿名下，甚至房子也买了。除撩体的礼教就是繁重的工作、学习，看着前妻夫妻和女儿的生活，陈戈知道那不是自己想过的日子。
再次搭伙是一个陪着陈戈混吃等死的女人，牌友介绍的。凌乱的家务、好吃懒做的做派、混乱的作息加上无休止的奢侈。是陈戈不能忍受了。扔出去百万摆脱了伺候饶时光，就再没去想着能找个跟自己搭伙的伴儿。
陈戈是混吃等死，可他做的事是让自己等死的时间能很长很长。日日不曾放下的拳脚，平淡自然的心态，规矩有序的作息以及每日不少的阅读。他是立志做一个有品味的等死者，一个内涵丰富的等死者，不是一具躯体。
(本章完)
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