其中内容么当然要夹杂点私货了，都是些爱民如子的名臣故事，比如西门豹治邺等等。还有一些知恩图报的故事，比如秦穆公赠酒解国难、赵盾为母乞食这些故事。
为的就是潜移默化告诉屯田乡民，自己就像西门豹那样爱护你们这些百姓，而你们也应该像吃了秦穆公战马的武士，还有赵盾赠酒肉的侠士灵辄那样报答自己的恩德。
可是贾成当然不会实话实说，只是道：“就是让人表演一些孝义先贤，仁人志士，忠君爱民的故事，寓学于乐，好让不识字的百姓也能明白孝悌忠信之道，体会圣贤之意。”
沮俊闻言愣了好久，才道：“经书晦涩难懂，百戏俳优的表演却是更易深入人心，功曹史此法甚妙啊。”
贾成笑笑：“其实我还有一个想法，就是农闲时节请一些读书士人在这台上给乡民子弟讲讲课，教一些简单数数文字，明白一些粗浅的圣人之礼。如今郡县掾吏得空都会到各乡里去讲一个时辰的课，不过掾吏们事务繁忙，总是时断时续抽不出时间。”
沮俊一脸震惊：“功曹史竟然有如此志向，俊受教了。若是功曹史当真意欲遵循圣人有教无类之道，俊回京之时可联络太学好友共襄此举。”
他对于屯田之事只不过粗略看看，也看不出什么堆肥施肥的好处，收成多少更是问都不问。但是贾成设台推广圣贤之道，教育乡民子弟却让他非常推崇，引为知己。
对贾成的态度越来越恭敬，从一开始平等相待，到现在全然以后学自居。
儒家信奉“学无前后，达者为先。”所谓达者，并非绝对意义上的学问更高，而是学以致用，教化万民。
贾成这些行为已经明显就是到达这一阶段了，他的胸襟气度和思想层面已经远远超过了沮俊。尽管沮俊不知道贾成学问如何，可光这一点，就足够让沮俊以师礼相待。
所谓一言为先，一字为师，大概就是这个意思吧。
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