普鲁兑现了自己的话，联军统帅们也兑现了自己的承诺。
海匪们得到了他们要的粮草和船。
十数万海匪，驾着被卸空了武装的战船，使出了迷雾中的海港，朝着北方而去。
而得到了迷雾圣典的联军统帅，也不再去顾那些海匪。
就像普鲁说的，离这里最近的海岛也需要十几天的航程。
海匪们驾走的船上，也只有够十万人吃上十天的粮草。
迷雾之海中，肯定不止这十数万海匪。
但，他们想要再纠集兵力来夺本营，却也要花上至少一月时间。
现在联军舰队整装完毕，就等渡海的路线敲定。
只要圣典里的信息足够，一个月时间之内联军就会开拔。
就算是海匪们要拼个鱼死网破，也万不敢在没有石船的情况下追入喀苏鲁海。
即便，普鲁说的航程有假，也无妨。
海匪们筹备反攻彼岸仙境，兵力自然是要先集中。
而在联军攻下这海匪本营之时，集中的兵力已经被击溃。
加上那枉死在喀苏鲁海的二十万精锐，相信迷雾海民也已经集结不起可与联军一战的力量了。
海匪的威胁，已经不足为惧。
联军统帅们，现在将所有的精力都投入到了迷雾圣典的解读之上。
虽说，文字上的差别，让圣典的解读稍显缓慢。
不过联军各方，都投入了足够的精力和人力。
不出四天，厚厚的迷雾圣典便被解读得差不多了。
这本圣典的内容十分的繁杂，而且前面很大一部分都是口口相传的传说。
这些传说里，并没有记载太多关于喀苏鲁海的内容。
甚至，喀苏鲁海这个名字也是在全书一大半之后，才出现在文字之中的。
这很有可能是因为前两代遗失的圣典中所载详细内容已经不可考，唯有以传说来记录。
而这些传说在被口传了多代人之后，具体的时间和地点，早已模糊不清。
不过，圣典越往后的记载，便越清晰。
具体的时间，涉及的事物，甚至是参与的人名都有记录。
这部分内容，应该就是迷雾族在被迫流落迷雾之海后，自行探索的记录。
这些记录里，描述最多的是迷雾之海的事物。
即便是出现了关于喀苏鲁海的记载，却也只是表示敬畏和感叹，并无实质性的描绘。
这样的情形，也能理解。
毕竟迷雾族被迫流落之后，最先探索的就是迷雾之海。
而喀苏鲁海又被视为禁忌，在没有决定横渡之前，迷雾海民是不会踏足这片海的。
不过，迫于彼岸仙境上的势力死守，许多代迷雾海民都没能攻上彼岸。
这也让急于回归故土家园的迷雾海民，不得不打破禁忌。
这也使得，圣典最后一部分，关于喀苏鲁海的记录也随之增加。
而这部分记录，正是联军统帅们想要得到的。
只是，关于圣典上喀苏鲁海的记录，并不连贯。
记录中的内容像是用碎片拼凑而成的，基本没有多少直接联系。
这也许是因为，迷雾海民派出探索的船只，并没有全部回归。
而回归了的船只，也并不是朝同一个方向出发探索的。
有关喀苏鲁海部分，最先提及的就是石船。
圣典中记录到：“海龙盘踞，拱卫神殿之域，非天造海生之物不允侵之，石可浮于海，则为喀苏鲁大神之宠，故以浮石为舟，方可迷海龙之眼。”
大致意思，是海龙活动在喀苏鲁海拱卫海神殿，只要不是天造海生的东西，都不允许进入，能浮在海面上的石头，定然是得到海神关照的圣物，所以用这种浮石造船，就不会被海龙攻击。
至于，这种浮石是不是真的得到了海神的关照，没人知道，不过迷雾海民得出这样的结论，肯定也是经过多次的验证的。
除了关于石船的记载，圣典之中还有许多关于喀苏鲁海之中奇怪现象的描述。
比如：“东北归者，见海面之上忽起黑云，电闪之间降下冰剑，凡入冰剑之围，无物可活，谓之喀苏鲁厄剑。”
这是记录了探索东北边的海匪所见的天气现象，大概是说海面上突然风起云涌电闪雷鸣，然后有冰剑落下，杀死进入其范围的活物。
这或许是海上的一场剧烈的降雹天像，只是那场面过于震撼，让那些海匪认为是海神降下了厄运之剑。
除了这种恶劣天气，圣典上还有其他。
再比如：“东北归者，见琼楼玉宇，遥不可及而近在眼前，若逐之，则堕入海渊而不得超生，谓之惑蛊深渊。”
大概是说，探索东北边的海匪，看见海面上有楼宇出现，但看得见摸不着，要是去追逐那楼宇，就会落入海渊之中，死无葬身之地。
海渊是什么，海中的渊谷？
没人知道。
圣典上记录的异象极多，而且各有不同。
但，也有少数类似的。
“东北归者，忽遇罗盘迷魂，不辨方向...”
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