朝廷永远都是一场斗争的地方，陈盛泽在三司观政，都感觉到朝中争斗是如此荒诞。
但他始终没有发表自己的任何言论，只是低头默默做着自己的事情，整理手头上的公文。
天亮的时候韩琦出了皇宫，今日并非上朝的日子，沿着熙熙攘攘的跃马桥一路步行回家，韩家的宅子就在皇城边上，如果上朝走几步路也就到了，倒是去开封府坐衙反倒需要穿过半个开封城才行，不管去那里，韩琦都没有前呼后拥的习惯。
韩琦如今在代处开封府处政事，虽还没有明发的公文，可胜在官家信任，简在帝心。
虽是闭目养神，可韩琦却在心中盘算。
如今朝中的形势，吕夷简备受冷落，大势已去，可朝中除了吕夷简，还有一个颇为棘手的夏竦。
夏竦此人虽然喜弄权术，贪念权势，但他能力的确出众，且是有真才实学在身的。
他虽以父荫入仕，初为润州丹阳县主簿，但凭借过人的才干，一路平步青云，在真宗景德四年时，就登贤良方正，又以能直言极谏科闻名，先后历任秘书丞、直集贤院、右正言、东京留守推官。
天圣元年，宋官家赵祯即位，升夏竦为户部郎中，历任寿州、安州、洪州三州知州事。
夏竦知洪州时，“洪俗尚鬼，多巫觋惑民”。夏竦了解情况后，加以取缔，将洪州巫师一千九百余户勒令改归农业及攻习针灸方脉，收缴到的神像、符箓、神仗、魂巾、魄帽、钟、角、刀、笏、沙罗一万一千余件，全部焚毁掉，并上疏要求下令严禁，以革妖风。
天圣元年十一月，官家赵祯看了夏竦的奏疏后下诏“更立重法，自江浙以南悉禁绝之”。据宋人《独醒杂志》记载：夏英公帅江西日，时豫章大疫，公命医制药分给居民。医请曰：“药虽付之，恐亦虚设。”公曰：“何故？”医曰：“江西之俗，尚鬼信巫，每有疾病，未尝亲药饵也。”公曰：“如此则居死于非命者多矣，不可以不禁止。”遂下令捕为巫者杖之，其着闻者黥隶他州。一岁，部内共治一千九百余家。江西自此淫巫遂息。使契丹，表作“对偶精绝”。
天圣三年，夏竦“起复知制诰，为景灵宫判官、判集贤院”，官家赵祯命他奉使契丹。夏竦因为父死于契丹入侵，不愿拜见契丹国主，上表说：“父殁王事，身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声。”坚决推辞不肯前去。他这个表被当时认为是“四六（骈文）对偶精绝”。
这可比年迈垂老的吕夷简难对付多了。
第五卷完，第六卷预告：文豪群华。
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