大熊国竟然能一个月后才来。他们对经济的敏感度着实有点差，不过他们歪门邪道搞得挺厉害，竟然懂得派富商来买。
富商没有国争之忧，可以等。
讨价至深夜，以三十二万成交。
这是桑天子卖得第二笔。
接着就没得卖了——因为三苗国没有卖技术，确定大熊国买过了之后，他们立刻把准备好的玉简卖到天下，里面正是这技术。
他们不差钱，就是不想让大熊国舒坦。宁愿一同受损。
不过三苗国受损较小。
因为他们提前准备了一个月，用比较便宜的价格买了很多原材料，并且更早一步开建工厂，更早一步生产出布料。
迟疑的大熊国吃了大亏。
桑天子在其中大赚一笔。不过他这也算把大熊国得罪了，可能也得罪了三苗国，因为他用两国矛盾取利，本就是玩火。
但他不怕，大不了一挑二。
有水火葫芦在，他怕谁？
赚了就是赚了。赚这么两笔大的，外加一个小工厂。
为了处理羊毛，他稍稍扩张了一下产能。机器从一台变成六台。
他让工人们继续生产布料。
然后用物物交换，或者极低的价格卖给巫族人。
这种交换只在内部消化。
这里面，物物交换的羊毛已经可以达到收支平衡，用玉石收来的羊毛做成布，和多出来的兽皮一起，被做成成衣批发出售。
技术都卖过了。路人皆知。
搞这么一出，一来是要处理兽皮，二来是做点售后服务。满足大家需要同时，也让大家知道，这些技术应用广泛。
这一出从盛夏演到初秋。满山红遍的部落还很炎热。
果果已经出去了许久，当然也听说了卖布的情况。她和烛翼一等同样惊讶，但是她们也都不知道，他究竟卖了多少玉石。
如果知道，肯定会更惊讶。那时没人还会觉得桑天子傻。
六十二万，算是搞定了原始积累。
他广泛地购买玉简，不重样的，他都买了一份。就算是重样的，不同人录入的，有时为了参考也买一份。就像买书一样。有时买一本古书，或翻译书籍，不同注解都要买一份，对比参读，收获会更多一点。
不过能买到的都不能说最好。
真正神妙的法门不外传。至少不轻易外传——大道，非求而不得。
拿出来卖的，都是烂大街的法门。
但流传广的法门也有好处，它们被很多人验证过可行，用来打基础特别好。虽然不可能一拿出来就同阶第一，就多威风，但是稳妥。
稳妥好啊，他要的就是稳妥。
修行上，他持续修行《五龙盛神法》，广泛汲取与五行相关的法门，辅以雷法和幻术，再演练御器法。通过御器验证修行，辅助修行。
至于别的，只做参考用。
因为他精力有限，一个五行法，两门法术，再加上御器法，已经足够他折腾的了。再修别的，恐怕会贪多不烂。他想，与人战斗，不是虚头巴脑的卖艺，而是一招鲜吃遍天；提升境界，也不是朝三暮四就能成的。
故而专心致志，惟精惟一。
但是玉简要广泛阅读，多多益善。
诸多法门互通有无，加深理解。
同时能增长见闻，广博才学。
——修行时，他的血液沸腾不止。
在羿部落门口被“赐福”过的身体，当时得了一大笔收获，如今，遗泽也逐渐显现。当有人感念他，在他血液中制造更大的能量，他能够承载那力量，化为己用。他仍未主动修神，可神修的力量，比他修仙好处更多。
不过后来他寻到另一法门。
——《巫族神修炼体法》。
这一法门是一位已经成仙的巫人开创的，其名为帝和。
在巫族，他是巫师；在人族，他是仙人。他用神修之法，引导巫族的念力强化身体。然后精修仙道——故称之为神仙。
这一法门，在巫师中广为流传。
如今流传到桑天子手里，喜不自禁。
已有前任探路，他大胆炼体。
和别的巫师一样，体与法双修。
入秋，苦读之时，他忽然觉得手痒。有些心得，有些灵光乍现，他总想记下来，但苦于手里没有纸笔。记在空白玉简里又手续繁多，查阅也很麻烦。等到一切准备好，那些想法都过去了，甚至忘了——真的是一大损失。
他想到巫族口耳相传的记述。
用玉简麻烦，只用口耳相传岂不更麻烦。这需要简化。
他想，“纸笔必须得造出来。”
这对人族没那么重要，人族有替代品。且玉简之中能够记录影像，通过影像承载更多信息，比起纸笔，玉简有优势。
但是对巫族，纸笔很重要。
秋季，冷雨，水流更急。
桑天子让人在城外建新厂，制纸笔。
对纸笔种类，他考虑许久。
最终还是决定先制毛笔。
他并非只考虑毛笔字的艺术性，他造纸笔是为了方便和传播，只是艺术性，对他来说没那么重要。他考虑的是循序渐进。
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