交涌想了想，转过身，昂起头，讲道：“当年，西伯暗中做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞人和芮人发生争执不能断决，就一并来到周国。进入周国境内，众人发现田户都互让田界，人人皆谦让长者。虞人和芮人尚未见到西伯，就觉得惭愧了，说道：‘我们所争的，正是周人所耻的，我们去找西伯只会自讨耻辱。’于是各自返回，都把田地让出。诸侯听说了此事，便讲，‘西伯恐怕就是那承受天命的君王吧’。”交涌一边说，手上还一边比划着，“发生纠纷，双方应依礼，由族中长者进行调解。”
交耀问道：“几人可称圣？不错，族中长者可以调解，可是，何以确保长者公正呢？何以规范惩罚措施呢？倘若以法的名义规定下来，不仅此类纠纷有了参照，而且为了规避惩罚，其他田户也必定事先做好防范。”
交涌有些不服气，答道：“如今酷刑甚多，虽人人畏惧而不犯律令，但是民众的仁德得不到提升啊，正所谓‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。”
交耀答：“我同样不认可酷刑，但是任意宽赦恶人，只会导致作恶的人越来越多。所谓的仁政只是沽名钓誉罢了。”
交涌反驳道：“昔日，郑国把刑法铸于鼎上，叔向就曾派人送给子产一封信，提醒他，‘民众不可小视，他们会钻空子，会琢磨如何做恶事而不至被惩罚，长此以往，郑国就离灭亡不远了’。”
“郑国灭亡了吗？晋人为何同样铸刑鼎？”交涌一时答不上来，交耀笑着继续道，“其实，无需族中长者，亦无需国君。这位母亲可与田户私下约定，由田户在榨刺树周围圈起围栏，阻止孩童靠近。日后倘若围栏损坏，孩童受伤，母亲可自行砍树，并对田户破口大骂，当众羞辱。这样大家就都划算了。”
“母亲与田户私下约定，这岂是法？”
“这才是法啊。你想一想，这个字的左边是‘水’，代表执法公平如水，右边的‘廌’，代表明辨善恶是非的獬豸。”
“中刑吗？”
“不错，如今的新法，只是魏侯自己以为的法罢了。”
“啊，有道理。”交涌点点头，转而疑惑地看向交耀，“既然如此，新法不是更应当与礼的教导相结合吗？”
交耀反问道：“你也通晓《春秋》了，可知为何以隐公元年为始？”交涌瞪大双眼。交耀晃荡着脑袋，笑了笑，答：“去问问你的夫子，携惠王是谁吧。‘为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳’？可悲呀。”
兄长的变化令交涌惊奇，嫂子到底给他下了什么迷药？
实际上，芷什么都没做。原因很简单，那便是交耀从匆匆忙忙、熙熙攘攘中脱离出来，停下了脚步，有了重新审视的机会。他以为自己是如此渺小，无力挽救那女子的生命，无力反驳官府的律令，甚至不知怎样才能尽快生子。回顾过去，自己存在的意义似乎只是让家族蒙羞。他开始重新祈祷，重新面对太阳神。在神的面前，他感到不曾有过的恐惧。
喜欢大阳记之谶璞请大家收藏：(m.ailewx.com)大阳记之谶璞爱乐文学更新速度全网最快。