本章副标题：我要当皇帝
“约翰，你有什么梦想吗？”
人家老板不想加薪才谈梦想，自己这个老板加了薪还要谈梦想。
可惜约翰实在太聪明了，他没有接过这个话茬侃情操，而是有点不耐烦地道：“尼奥，你就直说吧。”
“呵呵……”我们的袁大师轻笑一声，用十分正经的语调问道，“麦考尔先生，你觉得这个世界很可笑吧？”
“嗯……”
“我们周围那些人也很可笑吧？”
“啊……”
“比如说你的海伦-布朗小姐。当然，我得承认她是一个很可爱的女孩纸，就连我也有点动心。不过她真的很可笑吧？”
“尼奥，你……”律师先生有些不安，试图要打断他。
“请别打断我，麦考尔先生。”袁大师自顾自地说了下去，“布朗小姐明明就没有什么才华，却在做着作者梦。好吧，她自己也意识到了这点，所以转行去做了编辑。可是如果她不是纽约大学出版社社长的女儿，会有这个机会进入出版社实习吗？”
“比起作者和编辑什么的，她应该乖乖地嫁给你这个前途无量的律师才对。不过我想你应该也明白，布朗小姐终归有一天会认识到这点的，所以你才这么耐心地等待着她。可是，她不过就是在人生道路上兜了一个圈子罢了。除了浪费了时间得到了教训之外，对你对她没有半点好处。”
“约翰，她是不是很可笑？”
律师先生沉默了下来，过了好一会才点点头。
“还比如说我们的好朋友路易斯-贝克先生。他真的是一个好人，可惜没有他祖父聪明。”
“小贝克先生向往社会主义，支持女权主义，同情劳苦大众……可是他自己都没有意识到他的同情心是多么廉价也多么……可笑。”
袁燕倏等了一下看到约翰微微点头，这才继续说道：“不说我们身边的人了。就说说你们美利坚前后两任大统领。威尔逊先生和哈丁先生，一个杰出的理想主义者失败了，而一个漂亮的没有什么主义者上台了……”
“好了，尼奥你别说了。”麦考尔先生扬声打断了他，开口问道，“既然这个世界这么可笑，那么你要干什么呢？”
我们的袁大师竖起食指摇了摇：“不不不，是我们要干什么？”
约翰有些赌气地道：“好吧，那么我们要干什么？”
“我们……”袁燕倏裂开嘴一笑，露出一口雪白的牙齿。在他律师的眼里，自己的大客户好似一头择人而噬的大怪物，“我们当然要让世界变得更加可笑啊！”
“那些追寻金钱的人，我们让他们一夜暴富接着使他们一无所有。”
“那些追寻荣誉的人，我们让他们走上巅峰接着把他们打落尘埃。”
“那些追寻高尚的人，我们让他们感动世界接着让他们变成笑柄……”
“cYNIc。”这次麦考尔先生平静地打断了他，然后摇着头叹着气说道，“哎，我早该想到你是安提斯泰尼和狄奥根尼的信徒。”
“我真是太迟钝了，我在你拒绝我五千美金的时候就该想到了。一个住在破公寓的穷学生会不在意五千美金，那他不是浪漫得无可救药就是对物质无所谓！”
“你会烧掉我的支票，会捐掉五十万美金，而当你有了钱的时候却大手大脚地花钱。所以你不是不明白钱的好处也不是不会享受，你就是不在乎！”
“刚才你所说的正是，‘世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。’！”
“是了，你是个彻头彻尾的犬儒主义者！”
“哈哈哈……”袁燕倏仰天大笑道，“约翰，我以为你早就知道。”
犬儒主义和儒家没有什么关系，倒是和赛里斯道家中的庄子一脉息息相通。关于犬儒主义最著名的故事是一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐。狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。“
由此可见这两者只关注绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范。程度轻一点可称之为愤世嫉俗，重一点那就是玩世不恭。
不过我们的袁大师真的并非犬儒主义者，他只是无法严肃地面对这个世界罢了。所以他决定把这个世界……嗯，他的世界搞得更好玩一点。
“约翰，我看你也是个隐藏的很深的犬儒主义者吧。”
“不，我不是。我倒是认为自己是只讲宿命论和不讲禁欲主义的斯多葛派。”
斯多葛学派与怀疑主义、犬儒主义、伊壁鸠鲁学派并称为希腊化时期（公元前334年至公元前1世纪）四大哲学流派。它与犬儒主义有些相同之处，也宣称所有外在事物都不重要。其创始者芝诺（Zeno）原本就是一个犬儒主义者。
“一个半吊子的斯多葛主义者？因吹斯听。”袁燕倏轻佻地吹了一记口哨，转移话题道，“那么mr.Stoic（门廊先生stoic原意是门廊），想不想加入我的组织呢？”
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