老人家放下手中的扫帚，随意从书架上拿了本书，翻了几页，缓缓开口：“老话说读书百遍，其义自见，看来孟大人是下了苦功夫了。”
孟川道：“有人说，读万卷书，行万里路，方能不惑。万卷书我也就读了千本，至于那万里路...实不相瞒，我走得最远的路，就是从兖州府到江南了。”
他没有意识到，其实自己两世为人的经验，已经算是行了万里路了。
老人家点了点头，说道：“所谓不惑，就是明理。一百本书，有一百种道理，就像是千万条河流，最终都会流向大海。只要明白了道理的本质，这基础，也就算是打好了。”
本质...
孟川在心中喃喃一声。
他觉得眼前这位胡子花白，还有些弓腰的老人家说的有道理。
不过，究竟何谓本质？
老人家拿起扫帚，一边扫地一边说道：“就像是这地面的灰尘，你若是一日不扫，地面上的脏东西就会积厚一层，你若是日日来扫，它便就没了灰尘。”
孟川若有所思。
知道地面容易脏，所以才每日都来打扫。
知道这件事情是这样的，那就是这样的。
很多人说这样的，自己觉得不是这样的，那它应该会是这样吗？
如果这件事情造成的影响是好的，那就应该是这样。
换句话说，就是知道这件事情是正确的，所以才要去做。
知行合一？
大道至简？
人的外在行为，取决于内心对事物的看法。
当做一件事情的时候，能够清晰的认识到，这件事情究竟是好的还是坏的。
比如，一个人，父母生病了，没钱看病，自己的孩子又不争气，很败家，妻子又与自己不合，无奈之下，为了缓解家庭压力，他选择走上了贪污的道路。
他在内心中知道，这件事情是错误的。
可是他不能不这样做。
这就是只做到了知，没有做到行。
再比如。
皇子之间的夺嫡之争。
太子暴虐，在他当上了皇帝以后，肯定要扫除曾经跟自己作对的那些人。
所以那些人，暗地里聚集起来，要行谋反之事。
因为他们心里清楚，不这样做，自己就会死，江山社稷，黎民百姓，就会遭受莫大劫难。
那么这件事情是正确的吗？
在他们心里，认为这事是正确的，所以做了。
哪怕即使被后来人认为是不正确的，可当时他们认为可行，因为暴虐的太子，不适合治理家国。
这就是知行合一最为粗浅的认知方式之一。
书上所写的道理，不就是如此吗？
比如说仁义礼智信。
朋友遇难，能救就救，这是仁。
但这个朋友比较极端，走的路子不对，比如触犯了国法。
能救吗？
不能救。
因为救了他，这件事情就做的不对了。
这做的是件错事。
再比如。
朝廷昏庸，屈膝于外邦，还经常以武力镇压平凡百姓。
一群有志之士，冒着触犯国法的危险，想要推翻这个腐朽的朝廷，这事是正确的，所以可以去做。
一时间，孟川想到了很多。
世上万般道理，说白了，就是这般简单。
读万卷书，知道天下至理，这至理，其实早就在心中了。
这也是为什么，儒教中人，会让弟子入世磨砺，去见众生相了。
因为世间大多数的老百姓，早就掌握了那种看似简单，实则高深的道理了。
唯有亲自去入世磨砺一场，己身才能得到巨大收获。
“原来如此。”
孟川看着那位拿着扫帚的老人家愈行愈远，笑了笑，接着说道：“原来这就是不惑境。”
也就是刹那间的功夫，他的不惑境，便就已经水到渠成。
明白知行合一的真正含义，只是个基础而已。
不过，也让他更为清晰得了解到，今后该当如何行事。
如果知道某件事情，对自己有好处，不会造成坏的结果，或者这件事情，本身就是一件好事，那就应该要去做。
那位老人家，感觉到了身后孟川身上的气机流动，只是嘴角微微上扬，什么话也没说，就连头也没扭过去看他一眼，只是径直跨出了翰林院的藏书楼。
既然已经成为了不惑境的修士，那么他自然也没有留在翰林院的必要了。
孟川对那位老人的身份很是好奇，在离开这里之前，专门找了几个人问了问他的身份。
但是得到的答案基本相似。
只是说，那个老人在很久之前，便负责打扫翰林院中的藏书阁了。
据说跟某位高官有什么关联。
除此之外，众人一无所知。
想来也是，谁闲的没事，会关注一个扫地的老头子？
但孟川心中觉得，那位老人家的真实身份绝对不简单。
虽然看似是个平凡人，却步履稳健，尤其是那种眼神，给人一种神睛内敛的感觉，绝对不容小觑。
不过这些事情，暂时跟孟川没有太大的关系了。
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