虽说摩登世界已然算是奇幻无比，科技与魔法和谐共存。
但即便如此，摩登世界依旧存在各种难以用科学或魔法进行解释的超自然现象。
这些超自然现象的诞生，通常也与普遍被视作一种能量的“灵力”有关。
如今摩登世界的生灵只会浅显地运用灵力，对于灵力的更多则是一无所知。
神秘学的出现和发展，实质便是摩登世界的生灵对于灵力所进行的深入探究和钻研。
“迷雾提灯基金会，简称提灯会，是一个以夜光之神作为信仰的神秘学组织。
以勘破迷雾的提灯命名，正是由于提灯会的主要人员大多都是身为神秘学家的路灯花植灵。
提灯会的势力遍布整个摩登世界，并愿意接纳一切选择加入提灯会的神秘学家和科研人员。
调查神秘学现象、保存神秘学知识、管控神秘学器物、开展神秘学研究。
以上四种行为，便是如今的提灯会所在进行之事，以科学的方式，来证明超自然现象的根源。
提灯会所信仰的这位夜光之神，追根溯源，还是来自路灯花植灵一族流传许久的传说。
根据传说所言，路灯花植灵之所以能够通过自毁双眼的方式，来获取奇异的灵视能力，本质上属于路灯花植灵自发的‘献祭’。
向那位象征希望的神只献祭自己这双正常的眼睛，交换获取一双能够视看不可见之物的双目。
如此做法，让旁人说不清是好是坏，毕竟夜光之神所象征的可不止有‘希望’，还有捉摸不定的‘神秘’与‘未知’。
信仰神秘与未知，便会努力去探寻神秘与未知背后的存在，不出所料，此举定会触犯到某些势力的逆鳞。”
通过小妲的介绍，墨尘也对提灯会的概念有了初步的认识。
作为摩登世界最大的神秘学机构，提灯会在这条道路上，也远比其他势力走得更远。
这家在某些职能上，与某三字母组织有些类似，而在其他方面，又和某日期游戏颇为相像的基金会，旨在让神秘变得不神秘，把未知变成不可知。
而首当其冲受到影响的，便是那些被称为“宗教”的势力。
作为宗教，自然离不开神秘性与未知性。
而神秘学的存在，完全可以将所谓的宗教拉下神坛，毕竟所谓的“神力”，只不过是对灵力的包装。
因此，无论是生命阵营的烈日神教，还是死亡阵营的蚀月魔教，都对提灯会这一将自身视作神秘学标杆的势力感到忌惮。
“不过现在看来，神秘学的影响力也没有想象中的那么大吧。”
墨尘表示，在克莱丝汀出现之前，他几乎从未听说有关神秘学的存在。
有且只在社区树学习世界观时，于资料库中见过相关的词条。
反倒是宗教，几乎渗透进了摩登世界的方方面面。
单说生命阵营的烈日神教，已经可以证明这一点。
作为联邦最主流的宗教，凡是联邦的主要地区或城市，都多多少少建立有烈日神教的教堂。
就连墨尘家的庄园里，都有信仰烈日之主的虔诚教徒。
烈日神教现任的教皇圣路易十八世，也担任着联邦议员、联邦宗教协会领袖、光辉诺亚总长等职务。
在联邦的光辉诺亚地区，烈日教廷更是拥有对此地的自治权。
他们不仅在光辉诺亚建立了属于烈日神教的圣城，还组建了数支只听从教廷指挥的武装部队。
联邦的烈日神教拥有如此超然的地位，帝国的蚀月魔教自然也不遑多让。
虽说帝国没有联邦那么大方，将一整块领土尽数划分给蚀月教廷使用。
但作为帝国唯一允许存在的合法宗教，蚀月魔教的信众也遍布在好几块大陆之上。
那么，一个至关重要的问题油然而生。
看似平平无奇的迷雾提灯基金会，是怎么抗衡这两个庞然大物，并且延续至今？
面对墨尘的提问，小妲微微一笑，给出自己的答案：
“答案其实很简单，在提灯会的背后，有着来自联邦和帝国双方的支持。
作为独立的政权，他们自然不希望看着两大宗教独大，并逐渐对各自的统治产生影响。
但在明面上，联邦与帝国又不可能和自家的教廷撕破脸皮，毕竟双方互利互惠，勾结在一起也有些日子了。
因此，无论是联邦还是帝国，都迫切地需要一枚好用的棋子，用于制衡两大教廷。
幸运的是，他们最终找到了这枚棋子，也就是如今的迷雾提灯基金会。”
墨尘若有所思地点点头：“原来如此。”
“不过，拥有一位来自提灯会的专业神秘学家，对我们的战争庄园而言，称得上是一件好事。
毕竟专业的神秘学家可不像那些业余人士，会搞出让整座战争庄园变成无人之地的大乱子。”
小妲有时候就喜欢说怪话，也不知道是真是假，让墨尘的后背莫名有些发凉。
匆匆结束有关神秘学的讨论，墨尘便将讨论的重点转回该如何应对雨夜袭击。
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