“不知孝威兄和升平兄，可对太平道有所耳闻？可对盘踞泰山的贼寇有所了解？”
敲定了军号后，诸葛亮沉思了一下，便向薛悌和高堂隆了解一下太平道和泰山周边的贼寇情况，好做下一步的计划，准备对太平道和泰山贼寇开刀。
支撑一支军队的消耗，实在是太吃钱了，一直养着，放着不动，实属浪费，且战力提升有限，最好是通过军队生财有道，以战养战，带出一支虎狼之师。
“主公，末将曾任兖州从事，处理公榜文书之时，发现各郡县官吏皆多次提起太平道，故而对太平道有所了解，但恐知之不详，至于泰山贼寇倒是不甚了解。”
薛悌一听诸葛亮问起太平道和泰山贼寇，就知诸葛亮要搞事情了，连忙表示以前当兖州从事时，职责之便，打探到不少太平道的消息。
“孝威兄，就不要卖关子了，请说来听听，我们三人也好一同参谋参谋这太平道是为何物，是正是邪？是善是恶？”
诸葛亮笑骂了一下薛悌，知道薛悌故意不直接说，是怕诸葛亮和高堂隆耻笑，泄『露』曾就任官职的机密，可不是什么品行高德的人所为。
“是，主公。想知太平道，先得知‘太平道人’，据闻巨鹿郡有一落魄书生，名唤张角，原本为秀才，屡次不第，举荐无望，生活艰难遂入山采『药』，却遇到一个仙风道骨的老人，那老人碧眼童颜，手执藜杖，自称南华老仙，将张角唤至一洞中，传授《太平要术》天书三卷。自那以后，张角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，自号为‘太平道人’。”
薛悌如数家珍，将太平道的创始人张角的老底刨个干净，讲得头头是道，仿佛是酒楼里的说评书人，把正事说得像八卦一样，引人入胜，身临其境。
“孝威兄，后来呢？还有其他的资料？”诸葛亮不得不催薛悌，之前诸葛亮懂事之后，黄巾之『乱』已成历史，反而知之甚少。
“恰逢中平元年正月内，疫气流行，那张角散施符水，为人治病，更是自称“大贤良师”。听说角有徒弟颇多，云游四方，皆能书符念咒。凡治病施『药』者，不收钱财，只需入道即可。久了，人数多了，便各立渠帅，称为将军。到处散布流言：‘苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。’还让道众用白土在自家中大门上写“甲子”二字。各大州太平道众极多，家家侍奉大贤良师张角名字。”
薛悌不敢再藏着捏着，怕把诸葛亮给惹『毛』了，只好将知道的全部消息一口气说出来。
“治病却不收钱，广纳道众，以“甲子”为暗号，更是散布流言。想来那太平道暗藏祸心，用意不良呀。”
诸葛亮根据薛悌的片面之词，加上认为黄巾之『乱』首因在太平道，故而对太平道的感观极其不好，便一语定音，将太平道定为邪道，为后面驱逐太平道众做准备。
诸葛亮了解后，将太平道放于一边，转过头，询问起泰山贼寇来了。
“升平兄乃泰山本土人士，又曾为督邮，奔走于各郡县之间。那泰山贼寇应是大多由附近之人上山为贼，不知可对泰山贼寇有所了解？”
“回主公，泰山山高耸天，寇贼贼如蜂窝。大的山贼，不下万人，早已立寨建营；小的山贼，众者十百，谓之落草为寇。以末将的了解，泰山山贼主要以四大贼寇为主。分别为：孙观、吴敦、尹礼、昌豨。其他小贼寇，不计其数，数不尽数，但都不足为患，不足为虑。”
高堂隆也将了解到的泰山山贼情况原原本本告诉诸葛亮，其实高堂隆当督邮时，也曾督促各郡县对泰山山贼进行围剿，只不过效果并不好，或者可以说是没效果。
大的山贼，一二个郡县打不过，兼之没有都尉，群龙无首，各郡县在兵权问题上也勾心斗角；小的山贼，就算围剿成功，又给不了一条生路，活计难寻，过不了多久又会重新回到山头，当回山贼。
山贼大多都是普通百姓，或天灾人祸，不得不上山为贼，落草为寇之人。只要有口饭吃，大概没什么人愿意当山贼，过刀口上『舔』血的日子。
“如此看来，太平道与泰山山贼乃是我们目前最需要处理解决的事了。太平道众多且分散；泰山山贼根在活难。接下来，就让我们来啃啃这二块骨头。”
诸葛亮听完薛悌和高堂隆的分析之后，觉得太平道和泰山山贼问题虽然有点棘手，但不至于搞不定。
也是，智计百出，足智近妖的诸葛亮想一二条计谋，简直是易如反掌，如牛饮水。
只见诸葛亮正『色』地对薛悌和高堂隆下命令：
“薛都尉，令你带领泰平军中，凡是『操』练完毕，歇息之际的军士，加强泰山各郡县轮流的巡逻，只要见百姓门口以白土书‘甲子’二字，则将白土取走，并登记造册。屡次不改者，但超三次，则将该户驱逐出我泰山郡。”
诸葛亮三言两语就将太平道众的问题给解决了。太平道用白土书“甲子”二字作为暗号，来分辨自己人。那诸葛亮就直接将白土取走。
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