在北静王见贾宝玉这段，有脂批提醒读者，这是宝玉正文，就是让我们注意这段写宝玉的文字，千万不要忽略了。
贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。
注意贾政，贾赦等三人迎接北境王，是以国礼相见的，看一下国礼的基本释义。
国礼：汉语词语，以国家元首、政府首脑或以国家和国家政府名义互赠礼品，均可称为国礼。
努尔哈赤来朝贡，朝贡就是双方互赠礼品啊！
北境王还送了宝玉一串念珠，并说：“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”
这种鹡鸰珠有表示愿意以兄弟之情相待的寓意，这是“北境王”向贾宝玉示好之意，同时这是圣上亲赐的，现在送给宝玉，潜台词就是宝玉是可以与圣上做兄弟的人。
再以北境王的视角看宝玉：
见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】
这一段对贾宝玉的描写，脂批说如见其形，前文分析贾宝玉隐射的是大明，那么这里必须对照大明的地图来看了
先看束发银冠，银是白色，就是指奴儿干都司所辖地区的外东北，常年积雪，所以头顶的白色的银冠。
双龙出海抹额，就是在宝玉的额头位置，有双龙出海的两条大江，就是黑龙江和松花江了。
穿着白莽箭袖，箭袖不同于常见的宽袍大袖，而是收口的袖子，比较尖细简介，在这里指的就是辽东半岛和山东半岛。
这两个半岛就像大明的两只胳膊伸出，袖口的位置是尖细的。
“围着着攒珠银带，”就是在脖子上围着攒着一个一个珠子的银带，这就是长城了，长城上的一个一个烽火台，就是这个带子上的攒珠。
面如春花，花就是指华夏，春花，就是生机勃发，一片繁荣景象的华夏大地。
目如点漆，眼睛用点漆来形容比较怪异，还是看反面，北京的皇宫就是大明这个宝玉的眼睛，点着朱红色的大漆。
南方的没有写，因为北静王只到了东北和北京，天津地区，所以没看到南方。
然后北静王：
一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？】未可量也。”
北静王夸宝玉乃龙驹凤雏，将来“雏凤清于老凤声”，出自李商隐的诗：
十岁裁诗走马成，
冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，
雏凤清于老凤声。
剑栈风樯各苦辛，
别时冰雪到时春。
为凭何逊休联句，
瘦尽东阳姓沈人。
在此需要看一下诗的意思和背景，大意是：
在昨日蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，（您的儿子）十岁的韩偓文思敏捷的就像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章；
（不久，您将带您的儿子到果州上任了）在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听（您儿子的才华会比你这只老凤凰的声音还清亮）。
我在靠近剑门栈道的巴蜀之地，你在有风樯的江南，我们俩天各一方。当初分别正值冰天雪地的时候，没想到，现在又到了春暖花开的季节。
如果将韩冬郎的诗才比作何逊，将我自己比作沈东阳的话，为了休联句，我就要像沈某人般瘦尽了。
作者用晚唐大诗人李商隐的这首诗写宝玉，暗示的就是宝玉也和晚唐时期的时代背景有神似的地方。
李商隐死后49年，唐朝灭亡，他这首诗是写给外甥韩偓的。
韩偓于唐昭宗龙纪元年进士及第，出佐河中节度使幕府。光化三年，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。后不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，唐朝灭亡，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。后梁龙德三年，病逝于南安县龙兴寺。
这里北境王水溶说宝玉将来“雏凤清于老凤声”，就是用这首诗，韩偓的典故，写出宝玉将来的结局。
诗中有一边在巴蜀，一边在江南，南明后来就被分割为巴蜀与江南，福建沿海等地区。弘光朝廷灭亡后，明朝一路南逃到浙江，福建，依附南安县的海上军阀郑芝龙集团，直到后来被灭亡。
脂批说：开口就是“西昆体”，什么是“西昆体”呢？
宋初，杨亿、刘筠、钱惟演曾于景德二年(1005)至大中祥符六年(1013)间，聚集于皇帝藏书的秘阁，编纂《历代君臣事迹》，诏题《册府元龟》，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为《西昆酬唱集》。
它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。
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