这话也不是张居正原创，是汉代宗室刘向说的，意思是，上位者，要尊重下属，要听别人说什么，好听的不好听的话，都要听，不能光挑好听的说，这是不讳之门，不要动不动就摆出我比你尊贵的架子来，让别人闭嘴，只有说的人多了，博采众长广泛采纳众人的观点，选择行采纳，才是富有智慧的人的大道之行。
如果比较蠢笨，那还是照本宣科的好，否则会被忽悠瘸了。
理解了社会运行的基本逻辑之后，能够明辨是非，这是最好的道路。
“林大师，咱有几个不解之处，沟通一二？”朱翊钧对这个自由派，还是很感兴趣的，至少它不完全是贱儒那种罔顾事实的诡辩。
林辅成看着孤零零只剩下了一个人，面色可谓是五味杂陈，有落寞，也有一些欣慰，落寞的是，都走了，欣慰的是，还留下一个。
“这位公子，有何疑虑？”林辅成走了过来，也没有那么多的繁文缛节，直接坐了下来，这个动作，缇帅赵梦佑的刀险些抽出来。
朱翊钧立刻开口问道：“大师为何认为官厂团造必然会失败，还如此言之凿凿？”
“官厂团造，不过又是一个军屯卫所罢了，王崇古不过是个佞臣，他哪有什么开辟之举，那毛呢官厂发端的官厂团造，不就是国初的军屯卫所吗？太祖高皇帝在的时候，这军屯卫所还好，太祖高皇帝走后，成祖文皇帝无论如何维持，最终军屯卫所彻底败坏了。”林辅成老神在在的回答了这个问题。
官厂团造和国初的军屯卫所，几无什么区别，只不过一个是将流氓安置为工匠，一个是把流氓安置为卫军，都是给待遇，给生产资料，官厂给的是稳定的劳动报酬，军屯卫所给的是田地。官厂团造有匠人学堂，军屯卫所也有卫学、社学。
朱翊钧稍加思索了一下摇头说道：“还是不一样的，军屯卫所的生产资料是田亩，而官厂团造的生产资料是官厂本身，田亩的产出是天时地利，两分种，三分管，五分肥，很难有大的突破，而官厂不同，官厂则是持续不断的技术进步。”
“所言有理。”林辅成眉头一皱，土地受天时地利人和的影响，土地的出产很难有突破，但官厂的生产方式，其上限随着技术的不断进步，的确有一种看不到头的上限。
“你看，这西山煤局，万历二年，不过五六千万斤煤，现在一年至少5.6亿斤，五六千万斤煤连京师万民用度都无法满足，可是5.6亿斤煤就是源源不断的铁器，能够供应京畿、宣府、大同、山东、辽东部分的铁器。”朱翊钧举了个例子佐证自己的观点。
他指着旁边的王谦说道：“王次辅的儿子王谦，你问他就知道，咱说的对与不对了。”
林辅成陷入了沉默之中，这年轻人，说的好有道理。
朱翊钧和林辅成聊了有一个时辰的时间，收获极为丰富。
朱翊钧上了车驾，对着冯保说道：“那个林辅成办的那个《逍遥异闻》，每期都送一份到御前来，他还是有点东西的。”
朱翊钧和林大师的私下沟通，明确的知道了松江学派的来源，就是幻想中的泰西自由之城，真实的泰西自由之城就是个海盗窝罢了，而且皇帝也知道了松江学派的根基，那就是南衙的势要豪右为何要支持松江学派的传播。
王崇古一本《请均田役疏》被骂到不得不致仕躲避的地步，是有原因的。
松江学派被支持的根本原因就是王崇古说的隐丁，更加确切的说是过去的强人身依附关系，因为普查丁口和官厂团造，变得岌岌可危了。
林辅成大谈特谈的无效投入，正在逐步瓦解过去的奴仆和奴隶主的生产关系。
官厂团造，有大量的无效的投入，比如匠人学堂，比如女校织院，而且劳动报酬会结清，至少为了维护朝廷颜面，匠人们的劳动报酬可能会拖欠，但一般年底都会结清。
工匠每年都有部分人到皇极门见皇帝，一旦某个工匠在陛下耳边说一声，我干活，大把头不给我钱，那就是雷霆之怒从天而降。
林辅成谈到了另外一个让遮奢户们无法接受的点儿，那就是大明的住坐工匠，在官厂做工，不必担心衣食住行，而且他们的人事都在吏部和吏部清吏司，任何一名住坐工匠的惩罚、清汰，都要过吏部。
这就导致了一个很有趣的现象，大明的住坐工匠，其实不太怕大把头、会办、代办、总办这些肉食者，因为这些肉食者，无法让住坐工匠失去他们最珍贵的东西—编制。
这在民坊里，根本是不可能的，民坊里，一个大把头都能把人为难到死。
干活的最喜欢的就是，钱多事少离家近，住坐工匠某种意义上实现了这个目标，某种意义上获得了自由。
官厂团造的住坐工匠的待遇，让民坊的工匠们，无时无刻都在想一件事，那就是想办法进入官厂团造之中，成为大明再兴洪流的受益者和一份子。
概括而言，宇宙尽头皆是编制。
这是一种生产关系上的微妙转换，匠人在官厂的话语权，远超民坊，这是朝廷的刻意为之，主要目的，就是为了官厂团造的技术进步，无数的奇思妙想，需要匠人们在生产中去思索解决之法，大明朝廷的五等功赏牌制度，同样适用于官厂团造。
而王崇古搞得普查丁口，更是一把利刃插在了遮奢户的心口之上。
张居正清丈还田、王崇古普查丁口，根本就是在在掘乡贤缙绅、势要豪右的祖坟。
(本章完)
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