若是平时写文章下过一些功夫，攒一篇合格的文章出来一点都不难。
正是在这样的背景之下，诞生了“唐宋八大家”之说。
因为“唐宋八大家”全都是写政论文的高手，他们的文章就是范文。
其中尤其以苏轼的文章最为出众。
自苏轼之后，朝堂上的人不论新党旧党，不论治学若何，政念怎样，全都喜欢学习三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的文章。科举界更是流传着“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的说法。
如果能熟练掌握苏轼的文章，那就能吃得上羊肉。如果不练熟苏轼的文章，只能吃菜羹。
坊市之间，苏轼的文集也是卖得最好的。
对于李申之来说，第二天的考试也没什么难度。
朝堂上的政局跟他有着莫大的关系，对于政策脉络的把握，他比赵构都要清晰。
作为官府的总代表，赵构的总思路是偏安躺平，但是却不能说出来，需要找一些冠冕堂皇的理由让自己实现躺平的目的，至少也要是诸如休养生息之类的说辞才行。
而李申之，就是那个继秦桧之后帮他找说辞的人。
从某种意义上来说，李申之反而是那个制定政策的人。
让制定政策的人来写政论，恐怕没有人能比他写得更好了。
第三天考策论，也就是对时务的对策。
对策多得是，李申之肚子里最不缺的就是对策，他缺的是文采。
好在有几个大文豪的稿子，题目也没有超出他们预料的范围，李申之写起来笔走龙蛇，酣畅淋漓。
因为准备得很充分，考试的时候从来没有这么爽过。
看来小镇做题家的思维，同样适合科举考试。
这次考试完了之后，半个月后还有一次科举考试，算是这次考试的补充。
寻常来说，如果考生与考官沾亲带故，就需要回避当场的科举。
但是因为这个原因让考生等三年，不利于人才选拔，所以官府专门出台了“别头试”的制度，也就是针对这些人专门再组织一场考试。
反正科举考试是按比例录取人，也不会存在两套不同的卷子无法比较分数的问题。
这一次除了需要避嫌的考生外，还有一些来不及赶到临安的学子，官家开恩，让他们一起参加别头试。
等到两次考试全都完毕之后，才会统一放榜，进行殿试。
就科举考试来说，宋代还有一些别的规定，比如太学生有专门的保送名额，比如对官员和皇室子弟还有专门的锁厅试，林林总总不一而足。
唯独每三年一次的省试，才是最隆重，含金量最高的考试。
因为这是士大夫参加的考试，是选拔与官家共治天下的士大夫的考试，也唯有省试的状元，才是真正的状元。
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