但是以现在的生产力而言，凉州产出的纸张和书籍完全是杯水车薪，远远达不到整个大隋的需求，哪怕截留一些下来，但也是极少极少。
另外一个难题就是凉州缺少教书的老师；世家子弟当初为了抵制活字印刷术、书籍，抵制凉州重启学堂，连凉州的官都不当，所以休想指望他们来这里教书。
至于寒士，他们求学的最终目的是当官，如果实在当不了官，一般都是以所学知识造福乡梓、传授给渴求知识的故乡，而不是把美好时光浪费在陌生的穷乡僻岭之中。
不过比起教育的推广，更难的还是提升匠人地位；士农工商的社会排序贯穿了几千的历史，匠人的地位要是提升也可以，但是他们首先得拿出令世人认可的成绩，否则杨集单方面想要提升匠人的地位也没用，到时候别说读书人不买账，恐怕就连匠人本身都会抵触。
所以路要一步一步的走，不能急功近利，否则的话，这个薄弱的基础都会因此而败光，而败光的后果，是杨坚和杨广强压下去的声音集中喷发，使一切努力回到原点而超过原点。
杨集知道现阶段是做出成绩、默默地培养工匠，而不是傻乎乎的喊口号，所以他和众人商议的时候，只是说以高待遇来激发工匠的工作热情，而不是提高他们的社会地位。
除此之外，则是商业的事情了，凉州治下的十二个州多数是贫瘠之地，但紧邻丝绸之路却是得天独厚的优势，要是在西域建起完善的商业网络，就能迈开粟特人中间商，将原属于粟特人七八成利润收归大隋，有效的带动凉州治下经济。
这个时代对商人、商业十分蔑视；商人连普通老百姓都不算，他们的社会地位仅仅高于奴隶一点点，不但不能当官，连日常生活都受到种种严格的限制，所以薛举当初宁可散尽家财，也要把家人抬升为民籍，这不是说薛举一定要当官，而是希望自己和子孙后代过上正常人的生活，免遭整个社会的的冷眼、排斥。
但是杨集十分清楚商业和商人的价值。在他看来，一个健康强大的国家唯有百家并存，才能一直强盛下去。
至于善于敛财、善于诈骗的佛，那是外来的东西，不但没有资格算在百家之中，也不属于扶持的对象；它在杨集眼中，完全就是最成功、规模最大的传销组织，理当取缔。
对于杨集说的以农济民、以医强民、以商富民、以阴阳识天时气象、以儒道立德、以法治国、以工强军、以军强国、以纵横弱敌等等理念。众人虽然并没有全部认同，不过却也没有人否认什么。
只因这些理念虽然是一个遥远的蓝图，但是单以教育来推广百家学术的畅想，就有很强的吸引力，而且可行性强；一代人或许不行，可要是把种子播洒下去，迟早会生根发芽、茁壮成长。
“不知百家教育，大总管准备如何实施？”晋升为检校长史的杨善会犹豫了一下，出声问道。
杨集说道：“关键还是在四门学、县学，只要有这里打好基础，才能到凉州大学进行深造。”
其实四门学、县学、州学、太学就是这后世教育体系中的小学、初中、高中、大学，只是在学龄方面有所差异而已，经过杨集完善，连学龄也毫无异处了，现在的关键就在于各科教材、各科老师。
“大总管想法很不错、很美好，不过不切实际。”主管教育的刘炫摇了摇头，叹息道：“诸子百家之中，除了儒、道、法之外，其他学派的学子需要非常高的天赋才能入门，入门以后，还要耗尽几十年时间才能成才，最终成为大师者，几乎没有几个人。故而在百家争鸣的年代里，那些晦涩难学的家派子弟寥寥，根本就斗不过人才济济的儒、道、法，以及和这三家相近的墨家。这也是儒、法、兵三家得以兴盛，而其他各家走向没落的重要原因。到了独尊儒家年代，本来就少得可怜的读书人，有九成以上都去学入门易、能当官的儒、法、兵了，所以精通工、医、算、阴阳、纵横等学术的人异常罕见。要是从四门学就开始分门别类，大总管哪来那么多授课先生？”
旁边的刘焯也补充道：“其实稍微有点见识普通人都知道工、医、农、算、阴阳等学术比儒学更实用，同时也是日常生活中必不可少的学识，便是十分偏执的儒生，也认同这些实学，然而这些实学太难学、太难成才了；即便圣人现在推崇和推广百家并存、百家争鸣，也改变不了多少。”
杨集闻言点头，别说是现在了，就算是到了没有文盲的年代，专精实学的人才也是少之又少；十几亿个读书人之中，能有几万个专业大师就顶天了。过了一会儿，杨集叹息道：“不过我们既然有这方面的意识，总不能什么都不做吧？”
不是杨集急躁，也不是他对大世家、大门阀有过分偏见，而是这些所谓的精英人士所图乃大，他们不仅知道自己要的是什么，而且失败了也不会认命，所以“精英”阶层，从古至今都是社会上最不稳定的因素，哪怕到了20世纪也不例外。
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