谢缘目光一动，伸手接过真定手中的大宋地理图，材质是布料，很结实，长有一米，宽应该很宽。
真定和玄明和尚在此，谢缘也不便急着去看，还是先招待他们。
两杯普通的白开水，在玄明和真定喝来，亦是能喝出不同的味道，不亚于灵丹灵果。
就比如，前世有身份地位的人，放了一个屁，都有人觉着是香的。
玄明的目的主要是在真仙面前打个照面的，留个印象，以后见面，便有了主动的机会。见谢缘好似有事，便也不过多打搅，带着真定离开谢家纸铺。
出来纸铺，真定昨夜经过菩萨舍利，已将身上积累的煞气，怨气统统消除，一身轻松，便与玄明师叔告辞，出城斩妖除魔。
玄明和尚回了监天台，再待一日便离开祁阳城，毕竟，此番是专程过来送菩萨舍利与真定的。
事情完成，他不便久留，亦要回自己镇守的监天台镇守。
待真定玄明离开后，谢缘在桌上摊开了大宋地理图，一看果真详细，山川，江流，湖泊，地脉，大小郡城，都在其上，各有不同标记。
其中左边一个黑圈，圈住九座城镇，那里便是西九郡，于四十三年前沦陷，被妖都鬼国侵占。
光复帝在位四十二年，三年必出兵一次，至今未曾收复西九郡。
此乃大宋之殇。
谢缘拿出《大宋山海注》，仔细跟大宋地理图对照，发现山海注上面的山川地脉，湖泊江河，都能在大宋地理图上一一找到。
甚至，《大宋山海注》中，还有着西九郡里的江河，山川。
祁阳城在大宋东南方位，但不是最东，最东靠近东海，据传东海水族林立，形势颇为复杂。
龙族作为妖族大族，在东海亦是一霸，从龙场茶叶传说中，袭杀豢龙君的龙君，大都来自东海。
当然，大宋四位龙君亦有参与。
据从龙场传过来的传说中还曾提到，泾河上一任龙君，便是死在了龙场之战，被豢龙君击杀，因此，龙场的茶叶禁止在泾河附近的城镇销售，否则泾河龙君发怒，将水淹人族城镇。
沂河在南方，临近潍城，距离祁阳城千里之遥。
谢缘想要去沂河，得走上几千里，倘若骑龙而去，估计不到几日的吧？
罢了，路途遥远，妖魔众多，敖沁就算是真龙，亦有风险。
收起大宋地理图和《大宋山海注》，谢缘欲前往吃安平街吃早点，吃早点，定然是要带上敖沁的。
两人一起出门，来到安平街，一“真仙”，一真龙，毫无形象地蹲在街角，没有任何桌椅，手里端着一碗担担面，吃得大汗淋漓，浑身通透——仅为谢缘表现。
吃完担担面，谢缘便走慢些，当做消食。
突地，有声音自后面传来。
“都让让……都让让……”
谢缘从善如流，随着街上行人一起退到街边，让出中间道路。
只见，一行捕快七人，前方三个拿着刀鞘，在前方开路，后面四人抬着一块门板，门板上盖着白布，白布盖着一个死人，露出一个脑袋来。
这年头，死人不稀奇，行人纷纷小声议论。
待捕快们走近，谢缘看去，那露出的一张脸眼珠凸起，犹如死鱼眼，鼻孔张大，面部肌肉扭曲，好似死前受了惊吓。印堂像是沾染了黑墨，黑了一片，死状不是很好看。
但这张脸谢缘自是认识，却是昨日黑市上，那个盗墓贼，自称黄三儿。
如此看来，这黄三儿终究是没把握住机会，好良言难劝该死的鬼，过于看重财，还是做了鬼去了。
捕快远去，街道恢复熙攘，仿佛一切都没有发生过一样。
自茶叶铺子买了二斤龙场茶叶，回到谢家纸铺，谢缘也不自禁感叹一声生死无常。
余下的日子，便慢了下来，
修行，剪门神图。
带着敖沁去安平街吃担担面，或者是去客栈茶楼喝茶听书，多是妖魔鬼物害人之事，谢缘此时往往便去观察敖沁脸色，见她无动于衷，遂放下心来。
五日下来，谢缘也摸清了《大宋山海注》的最佳修行时间，便是朝阳初升之事一个时辰，子时一个时辰。
谢缘便每日修行两个时辰，每到红白真气修出，交融，又消失不见。
修来修去，这丹田，依旧空荡荡的。
但谢缘也不着急，修行之余，便剪门神图。正阳道人三日必来一次，一手交钱，一手交货，拿走门神图，言说先从县衙普及。
期间，正阳道人见谢缘在看《玉照泉游记》，次日便送来很多杂书，皆是带有修行色彩的杂书。
谢缘自是喜欢，感谢了正阳道人一番，正阳道人顿时面色大喜，浑身舒畅，此后接连几日修行起来，都感觉速度增加了一些，无比丝滑。
这一日清晨，打更人的锣声响起，谢缘起床洗漱，同敖沁打过招呼后，便开了纸铺门。
乐掌柜的招呼总是不会遗漏的，自从被谢先生赠予门神图后，乐掌柜一家，夜夜睡的踏实，心中宁静安详，不再惧怕鬼物侵害。
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