“咱们世忠营六百义士，皆不是怕死的人，我愿出寨跟鞑子死战。”
黄宗羲喝止了几个弟弟，“这里谁又是怕死之人？只是现在寨中还指望世忠营帮助守寨，若是出去浪战败亡，这寨子如何守？到时这寨中诸多百姓妇孺，怎么办？”
“那就这样看着鞑子肆无忌惮的在寨外杀人？”黄宗炎愤怒道。
“一会鞑子肯定会来攻寨，我们多杀几个为他们报仇便是。”
冯京第也劝说，“都听太冲的，咱们既立营伍，又名世忠，那就得行军法制度，不能意气用事。”
寨上，众人沉默的看着驰至寨墙前的鞑虏骑兵。
他们人皆双甲，就算六月天，也都身着钉着铜钉的棉甲，头上的帽子上有着一根长长的盔枪，连马都披了绵甲。
长长的骑枪，背上长弓，箭袋里插着六七十支各式箭支，还配有长刀、铁骨朵等，一个个显得十分凶悍。
这些人脑后都拖着一条猪尾巴，真鞑无疑。
鞑子冲着寨上得意的大叫着。
可寨上没一个听的懂他们的鞑语。
黄宗羲仔细打量着，“果然是建州女真鞑子，看衣甲皆是马甲精锐，于公不是在钱塘江上沿江设防，怎么跑过来这么大一股鞑子？”
冯京第是宁波慈溪人，早年跟黄宗羲一起参加复社，是活跃份子，还曾与黄宗羲一起列名留都防乱公揭的一百四十位士子名单之中。
朱以海宁波斩谢三宾以后，六狂生之一的陆宇鼎来到余绍，联合好友黄宗羲、冯京第、万泰等招募义勇，准备前往钱塘江参加江防。
他们已经招募起六百人马，号为世忠营，原准备是招募满三千人前往钱塘江，结果今天在眉山寨这里招兵，却遇到鞑子突然来袭。
眉山寨所在地是绍兴余姚东北角的三山所一带，有明以来，杭州湾南岸的海涨浮涂，跟长江口的沙洲一样，每年都新增几十米，可晒盐种棉，成为当时许多地方豪强甚至官员们争抢的宝地。
这些地甚至不在官府的土地账册之中，许多大族为了争夺这些土地经常发生宗族械斗，眉山寨也正是建在滩涂新地上的一个宗族寨子，黄宗羲父亲曾是天启朝御史，被称为东林七君子的黄君素。
黄君素后来因弹劾魏忠贤而下狱被杀。
崇祯元年，魏忠贤、崔呈秀等已除，天启朝冤案获平反，黄宗羲十九岁上京诉冤，上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等，在刑部会审时出庭做证，当庭从袖中掏出藏锥，刺杀许显纯，痛击崔应元，把他的胡须拔下来归祭父灵，被称姚江黄孝子，连崇祯都赞叹他是忠臣孤子。
为父伸冤报仇后，回乡读书，拜绍兴大儒刘宗周名下，后来参加复社，又与万泰等在家乡组织犁州复社。
弘光南京建号，马士英阮大诚等当政，黄宗羲因曾经参与留都防乱公揭而被捕入狱，南京破，黄宗羲才得以回到家乡，听闻鲁王站出来监国，便立马变卖家财，带着兄弟与好友等一起组建世忠营，坚持要北上抗清。
只是没料到，世忠营还没募兵完成，倒是先迎来了鞑子。
后面烟尘四起，更多的鞑虏到来。
黄宗羲仔细打量，面色越发难看。
“真虏百余，假虏也有五百左右。”
冯京第面色凝重，“这是一支精锐，不是一般鞑虏，就连那些假虏，我估计也不是江南的降兵，而应当是从辽东带来的乌真超哈。”
女真人是大明一生之敌，到如今，大明有识之士对这些关外东虏，也有所了解，知道他们一般分为女真八旗，蒙古八旗，以及乌真超哈，也叫汉军八旗。
其中战斗力最强的自然是女真八旗，而女真八旗中又分为三等，为守兵、步甲和马甲。
女真以牛录为单位，每牛录三百旗丁，普通女真男子，年满十岁，便要习练骑射参加考试，每三年考一次，达标就是守兵。接着再升为步甲，然后马甲。
马甲是最精锐者，一牛录马甲约为百人，其中又有更精锐者分为红巴牙喇和白巴牙喇，其中红巴牙喇四十，白巴牙喇十人，从黄台吉开始，女真人把巴牙喇统一使用，分为巴牙喇营和葛布什贤超哈营，这两营汉译便是护军营和前锋营，精锐中的精锐。
出征时，一般前锋营每牛录出两个，护军营每牛录出八个，八旗里集中成营使用。
而现在，面前出现的这一百多鞑虏，冯京第怎么看都觉得这些不是普通的马甲，而是起码还有不少巴牙喇兵。
“难道钱塘江防线已经被破？”几人一脸忧色。
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