窦冕看着窦机那副纨绔样，口中说道：“大兄，我出生到现在怎么么见过你？”
窦机故意扭着眉头道：“我在你出世之前，便已经进了太学。”
“太学？听起来很厉害！”窦冕边说边往大门跑。
窦妙一瞧窦冕要撒腿跑，急忙忙跑过去抓到，口中问：“冕儿，你又要干啥？”
“我知道他是我哥哥了，所以我继续去玩了啊！”窦冕边说边挣开窦妙拉起狗撒腿跑出院子。
窦妙站起身尴尬的对着哥哥笑了笑，口中道：“这就是父亲说的窦家麒麟儿，以后迟早是个纨绔。”
窦机心里有点吃味，口中问道：“妹妹，说说麒麟儿怎么回事？”
窦妙就把窦冕自从出生一直到满岁说了个遍，等说完才有点尴尬的道：“大兄，先进后院，不然等会父亲回来，又开始说我没有女孩样子了。”
“父亲去哪了？”窦机好奇的问道，在他记忆里自从被选上郎中以后，很少会出门拜访。
“冕儿说去大父那里去了，大兄在太学学业如何？”窦妙突然问道。
窦机皱了皱眉头，叹气而又道：“妹妹，我给你说，你帮忙掩盖则个？太学梁冀被诛杀之前还学了点东西，自从梁冀被杀之后，我们太学生就没怎么上课，五经博士讲着讲着就扯到了宦官乱政上来了。”
“已经这么严重了？”窦妙有点惊讶的说。
“这些事跟你一个女孩子说不成，等父亲回来时再说。”窦机有点无奈道。
窦妙听到窦机这么说，心里别提多膈应了，道了一福说：“大兄，我先进屋去了。”说完转身走了进去，只留下窦机站在后院。
前院突然出现一个声音：“你个臭小子，一天就知道瞎逛荡！”一个小孩子声音响起道：“娘亲，别打我，我细皮嫩肉的。”
窦机寻着声音走向前院，看着母亲在和弟弟打闹，躬身行了一礼道：“娘亲，我回来了！”
杨氏听到大儿子的声音，赶紧整了整衣服，眼睛狠狠盯了下窦冕，开口说道：“我儿求学回来了？”
“是！一年多不见，娘亲安好？”窦机开口问道。
“还行，走到后院去。”杨氏对着窦机说，转头看着还站在门口牵着狗的豕，厉声道：“把少爷看好，不许再出去了！”
豕吓得一哆嗦，噗通的一下跪了下来，口中道：“是夫人，我一定看好少爷。”
杨氏说完便带着窦机走了进去，窦冕蹑手蹑脚的跟在身后走了进去。
杨氏进入院子中，坐在席子的正位上，开口问道：“我儿一年多可曾学了些什么？”
“我们一直五经！”窦机低着头回道。
“学的可还好？”杨氏继续问道。
“哦?那行！”杨氏停了会，对着藏在角落的窦冕叫道：“臭小子，你藏那我就不知道了?进来考考你大兄。”
窦冕听到杨氏这么说，有点难为情的道：“母亲，还是给大兄留点面子！”
“你先让你大兄考你？还是你考你大兄？”杨氏扬着眉毛道。
“我才不到两岁，你就别难为我了！”窦冕可怜巴巴的道。
杨氏清了清嗓音，一脸笑容的道：“过了元宵会，你就要去私塾了，还不来？”
窦冕听到杨氏这么说，赶紧扑过来到杨氏身前，故意干嚎道：“母亲啊！还是放了我吧，以后一定听你的话，只要不去私塾干啥都好！”
“那行，考考大兄去！”杨氏说完不再说话。
窦冕硬着头皮道：“大兄，‘大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。’可曾学过？”
窦机听到窦冕这么说，嘴一咧乐了，开口道：“这可是礼记，会有博士专门讲的！”
“大兄，请问如何至善？”窦冕开口道。
窦机皱了皱眉头，思索了一会道：“大学言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，所以先生言：我等必须做好格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，而后可以至善。”
“大兄好像什么都说了，但又什么都没说，以后当大官绝对不简单。”窦冕挖苦道。
“冕弟为何入此说？”窦机感觉并没有说错什么，于是好奇道。
窦冕笑着对杨氏说：“母亲，大兄说的都是表面文章，是不是算他输了！”
“嗯！你先说说你认为什么是至善？”杨氏轻声问道。
窦冕难为情道：“大兄在这，还是算了吧！”
“愿听冕弟高论！”窦机不怀好意的说道。
窦冕挪了挪自己的脚，让自己换了比较舒服的姿势，之后缓缓开口：“董仲舒曾言：性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也，我认为是错。”
杨氏有点惊讶的问道：“我儿如何认为？”
“善恶本就一体，何必放开议论？”窦冕肯定的说道。
窦机对着仆人挥了挥手，仆人依次退出了后院，然后坐下开口道：“善和恶如此相对的东西怎么回是一体呢？”
“一念天堂，一念地狱！”窦冕打着机腔说道。
杨氏嗔怒道：“看来我儿要去当道士了，我记得你公叔伯有位老师是武当山道人，要不年过了你就去！”
“别，我说！”窦冕赶紧软下口气说道。
“我儿在讲什么？为父来听听！”一道男声从身后传来。
窦冕一听声音，赶紧站起身道：“父亲回来了。”窦机和杨氏刚要起身，窦武示意坐下。
“说说你说的一念天堂，一念地狱，到现在还没听说过这种说法，有趣！”窦武盘腿坐下来，一副静听状。
窦冕清了清喉咙道：“既然父亲想听，我就说说，我认为至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对。所以，善恶只是一物。”
窦武听到耳目一新，点着头问道：“我儿如何来理解善恶？”
“善恶一体，凡物起念处，皆谓之意。意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。”窦冕侃侃而谈。
“冕儿，心与意又如何解释？”杨氏追问道。
窦冕想了会继续说：“好色、好利、好名等心，从根节寻便是心，是私欲心，而手段的善恶便是意。”
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