哦，原来是这样。
对于自己的着作能得到认可并推广，华佗很振奋。
“若有需要，执金吾拿去便是。”
刘备并不想占人便宜，拿出授权协议，华佗看过之后当即质疑。
协议约定：《青囊书》首批印刷一千册，每册定价一贯钱，雍州书局支付华佗三百两银子，且每次加印一千册都会获得一百两银子的酬劳。
“执金吾，这如何使得？吾从未想过收取费用......”
这个时代，不要说活字印刷术，甚至雕版印刷都没有，除了手抄书，就只能到石碑上拓印。
比如汉灵帝四年，刘备的老丈人蔡邕提议朝廷，将七部儒家经典近二十一万字，用时八年分刻于四十六块石碑，立在太学门前。
此举轰动全国，无数书生纷纷前来观摩抄录。
甚至有聪明人私下拓印成册，便是最早的书籍印刷术。
作为穿越者，刘备开办公学的同时，便采用了跨时代的活字印刷术。
直到雍州书局成立，印刷厂、造纸厂、油墨厂已经较为完善。
眼下，雍州书局印书效率极为夸张，书籍的价格一降再降，仍然获利不菲。
雍州书局不仅印刷公学教材，还大量出版儒家经典、道家典藏，甚至承接当代名士的着作。
作为耕读传家的华夏文明，书籍无疑是至关重要的一环。
抄书费时耗力，每一本都价值不菲，权贵们借此垄断了后代受教育的机会。
除了极少数幸运的贫贱子弟，有机会到大户人家借阅，绝大多数人，终其一生只能面朝黄土背朝天。
除此之外，还有相当多的名士，为扬名天下，便雇人抄书送给权贵，以增加入仕的机会。
雍州书局的出现，撬动了不公平教育的冰山一角。
因而，在华佗看来，印书不出钱就算了，反倒给自己一大笔钱，简直太没天理了。
“此乃稿费，华神医受之无愧。吾愿有才之士皆为子路而衣食无忧，专心向学，更上层楼。”
明白刘备的心意，华佗不再拒绝，毕竟能衣食无忧确实对自己进行医学研究大有好处。
既然执金吾投之以桃，吾便报之以李，华佗当即决定，将《青囊书》重新修订完善再付印。
刘备很是赞同这种严谨的治学态度，当下答应赠送对方一份礼物，声称会令神医的研究如虎添翼。
华佗不以为意。
执金吾确实文韬武略，上马治军，下马安民，无论是谁都要叫一声好。
但，医术之道，非十年之功不见成效。
啥礼物能如虎添翼？
不可能，绝不可能！
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