临仙山脚下的临仙镇，又出现了一位百岁长寿老人，举镇同庆。
说来这位老人也是个可怜人，虽过百岁，然而膝下无子无女，更无老伴。就这么孤零零一人活了一生，眼看着一只脚入了土，到头来竟面临着无人送终的凄凉现状。
可悲，可叹。
临仙镇热闹了一天后，又恢复了往常的平静。
忙碌，而悠闲。
思无邪躺在藤摇椅上，随着椅子前后摇晃惬意地眯起了眼睛。百岁啊！仿佛只是一次眨眼，人生就走到了尽头。他能感受到，这具身体已经快要不行了。还能坚持多久？再活个十年、七年？也许只剩下不到一年了。
一阵风掠过了树梢，吹拂在思无邪身上，白发随之飞舞，也牵动了思绪，他不由自主地回忆起过往，曾经的种种。
那真是一段枯燥乏味的岁月。
思无邪，原名紫微，工程监理员，在巡视工地时因道路打滑，不慎跌入小河，挣出水面后愕然发现自己变成了一个新生婴儿，降临在一个类似中国古代的小山村。他被一位奇装异服，长发长须的黝黑老头抱着，一旁负责接生的老年『妇』人不住说着“恭喜”、“母子安康”、“老年得子”之类的话语，最后讨要了红包才离开。
思无邪不姓思，也不姓思无，他没有姓氏。像这种穷乡僻壤的小山村，大部分村民没有姓氏。紫微能有个这么正经的名字，还是满月那日，老父亲带了几个窝窝头求老秀才取的。窝窝头最后换来了一根竹条，上面刻着“思无邪”三个字。
——事实上这很可能只是老秀才翻看竹木简时，正好看到《论语》第二章第二节，随手给截取的。
等长大了些，思无邪开始识字写字，先生正是老秀才。老秀才『性』情乖僻，身份成谜，就连名字也是个谜，秀才这个称谓，还是村里人见他“才华横溢”，时常在人前显摆才渐渐地叫起来的。在思无邪看来，老秀才没有什么大本事，才华也不见得多么横溢，他最珍贵的，还是摆放在床底下的三箱子竹木简。
《论语》，就在其中一个箱子里面。
一开始看到竹木简时，思无邪以为来到了春秋时期，甚至更早的殷商时期。因为他发现有些竹木简里刻有疑似甲骨文与金文的文字，老秀才只肯教他篆字，别的不教，所以思无邪认为老秀才也不会这些文字。这是一个陌生的时代，在老秀才的口述中，在竹木简有限的记述里，思无邪没有找到多少和古华夏相似的地方。
没有夏商周。可没有夏商周，那论语是谁编写而成的？孔子是春秋末期的人物，论语就是这位的弟子编写的。
也许是老秀才孤陋寡闻，他自己没听说过而已。
思无邪是这么觉得的。
但老秀才口中所说的此地乃“川国”，西邻鬼国，北邻花石国。鬼国和花石国又是哪个时期的国家？鬼国有鬼吗？如果有的话，那么应该也有神仙吧？
没有过多去纠结，思无邪很快就忘记了这些无意义的事情。
或许是所处的位置实在太偏僻了些，几年过去，思无邪愣是一个外来人都没有见到过，从村子里出去的人倒是有，可就是没有回来的。可能是外面的世界太精彩了，让人流连忘返，不愿意再回到山村里。
眼看着村里的人口越来越少，思无邪无聊的时候还统计过，再有个五十年，这个小山村也会消失掉。
思无邪打定主意，等到二老和老秀才故去，也要离开村子，去见识一下外面的世界。
这本是平凡平静的一生，思无邪渐渐地忘却了紫微的身份，开始适应这个世界。
然而安静的生活才过了十年，就被一伙山贼给打破了。
那一日，这个无名的小山村被屠戮。
那一日，思无邪第一次杀人。
也是那一日，思无邪开始了颠沛流离的生活。
一直到他遇到那个人，一个不可思议的炼气士。思无邪终于明白，原来这个世界真的有神仙。
炼气士不是神仙，不然他也不会重伤垂危，还被思无邪这样一个凡人所救。炼气士也是人，总归会死。但当时，这名炼气士还能再抢救一下。
思无邪靠着从老父亲身上学来的土方法，结合前世的皮『毛』急救知识，累得近乎虚脱，好歹是让这名炼气士挺了过来。
救了人，自然是有回报的。
炼气士临行前，留给他一篇叫做《素霓》的炼气法诀。思无邪如获至宝，苦练精研十数载，体内方才诞生一丝气感，让近乎绝望的他又一次振奋起来，生出了那成仙的希望。如此又是十数载过去，思无邪终于练成素霓这篇炼气法诀的第一层，体内的气感彻底转化为一缕真气。
此时，思无邪四十余岁。
正所谓：否极泰来，乐极生悲。
思无邪终于找到了一个仙门，他跋山涉水，历尽艰辛来到了临仙台，恰逢仙门广招弟子的时候，兴冲冲报了名，最终却被告知「你年岁过大，终生无望筑基」的噩耗。
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