情僧忽而跳出，大声道：“为何没有翠翘姑娘的画啊！”
公孙大娘道：“翠翘犯我门规，已经不是楼主。”
情僧道：“来来来，我为翠翘姑娘作画。”他在一空白屏风上挥笔作画，一气呵成。画中翠翘临西窗，坐于胡床，手拿烛剪挑烛花，双目神采动人，思绪淡淡，传神写照。
柳之咏道：“妙哉！吾诗云：夜雨鸣檐声录蔌。薄酒浇愁，不那更筹促。感旧伤今难举目。无聊独剪西窗烛。 弹指光阴如电速。富贵功名，本自无心逐。粝食粗衣随分足。此身安健为郎故。”
翠翘亲自动笔，一挥而就，字迹清丽严整，竟是不输江南四大才子。
公孙大娘道：“画也绘过哉！诗也写过哉！侬黄金有弗啦？”
公孙，吴中大族，吴国太宰伯囍的后人，以官职为姓。吴地是指长江与钱塘江之间的吴国旧地，其地皆吴语。吴侬软语，话语调平和而不失抑扬，语速适中而不失顿挫，多娇细语，轻清柔美，软糯婉转，燕语莺声，可谓“醉里吴音相媚好，乃吴语哝哝”，仿佛低吟浅唱的感觉。
“这金陵大贾却实在小气啊小气，翠翘姑娘题字，我便将虎跑寺田产变卖的五千黄金全部捐赠。”
情僧举起身上的布袋，呼啦啦倒出，马蹄金滚了一地。
蔡明华道：“普净，你这疯和尚不忌酒肉也罢了，今日竟然闯到画楼来了？小心僧司衙门将你捉了去，枭首示众！”
“圣人之道，无异于百姓日用。人欲合乎天性，性而色。性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也。与百姓同欲，合乎道。嘉祥诘藏哪里懂得活佛红尘修行的道理，你们看得是美人，我看得是字画真意。”
蔡明华道：“你这酒肉和尚，镇南王命嘉祥诘藏整顿江东佛门可是对了。”
普净摇头摆手道：“这位檀越不要吓唬和尚我。这几日被僧司衙门的武僧追了几条街，眼见金陵是呆不下去了。”
蔡明华道：“我看到僧司衙门的告示：普净和尚，号称情僧，行迹僻异，袒胸赤足，不忌酒肉，疯癫游于青楼妓院，败坏我佛门清誉，缉拿规僧司衙门者赏银一千两。”
普净道：“僧王如此戒律，怕是许多大和尚要被佛门除名。”
蔡明华道：“恣意佯狂非佛门法度，诗僧、画僧、棋僧、茶僧皆可，却不允情僧、酒僧、疯僧。”
普净道：“江南念禅三十春，傲然不羁出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人?”
翠翘正是吴地少女，年方十五，年芳十五，吐字不清而好歌，和尚说的当然是翠翘了。
翠翘吟诗道：“侬??倾听否，我心跳好快咧。葡萄酒，金笸箩，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。”
普净嘿嘿一笑道：“天下之大，何处无立足之地。净海王姒天洋与我有旧，吾欲往投奔之，你可愿随我浪迹海上。”
净海王，越王勾践之后，自无疆亡国，琅琊越军率舰队退居海上，以东鳀二十国为根基，建立起来了一个庞大的海上帝国。三千多艘舰队活跃于瀛洲、琉球、夷洲之间，在邪马台开矿。
翠翘道：“生生死死，无非一个情字，纵是雌雄大盗，又何妨？”
普净道：“真乃我知心人也！”
忽然楼下一声大喊：“僧兵来了。”
诸人向下看，只见二百僧兵在帝江楼巡逻，似乎得知情僧踪迹。柳之咏道：“我与僧王有些交情，我去拦住他们，你赶快逃走吧！”
柳之咏下楼与僧兵之首叙旧，滔滔不绝，僧兵首领听得头晕目眩，却也不得不给僧王的知交一个面子，耐心听着。普净携翠翘翻身上了楼顶，施展轻功，悄悄逃走。
公孙盈道：“诸位不要吃之碗里，望之镬里，走了一个翠翘，还有我众姐妹。帝江不知是识得歌舞，化而为蛇王，所过处草木尽枯。这翠翘怕是要为祸海上了。”
三月，旋岚痊愈，柳之咏则随之前往太湖。秦淮河上游乃句容河、溧水河，句容河直通丹徒、曲阿等地，溧水则直通溧阳、常州，已是到达太湖边上。旋岚为柳之咏讲述吴越之旧事。
吴人称：周太王古公亶有三子，长子泰伯、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，周太王想传位于姬昌。泰伯、仲雍奔赴太湖，自创基业，建立了勾吴古国。武王伐纣，正式册封周章为吴君。王寿梦二年，楚平王之大夫申公巫臣用计携夏姬出奔，辅佐晋景公，献‘联吴疲楚’之计，教吴人驾驶战车，自此吴国始兴。
越人称：越国为华夏诸侯国，国君姒姓。大禹治水，舜禅让给大禹。大禹巡行天下至于越，卒后葬于会稽山，其坟冢为大禹陵。春秋建越国。启建立夏朝，少康封其子无余于会稽，号曰“禹越”或“于越”。越人乃夏君少康庶子无余的后裔，曾北上为周成王宾客，常以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交换中原的丝帛和百工货物。《周书》云：伊殷受命，于是为四方令曰：臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越瓯，剪发纹身，请令以鱼皮之鞞,乌鰂之酱,鲛鼥利剑为献。于越为华夏正统后裔，无余传十余代以后，不能自立，而为编户之民，大禹陵祭祀断绝，直到无壬重新为越王，恢复大禹祭祀。
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