朱允炆走下御榻，就近坐到了几人旁边，近距离的说起其中的缘由来。
“我大明丁口中，有六千多万是靠地吃饭的百姓，他们的生活质量好坏，取决于每年打下来的粮食能卖多少钱，而一旦印度的粮食输进来，他们就算去卖粮，也没人会收粮了。
粮食已经不单单只是价格的贵贱问题，而是直接成了没有任何商业价值的产出，粮食卖不出去，老百姓只能自己留着吃，但他们也就失去了换取钱财的途径，没有钱，买不起盐、油、酱醋都物，更别提买衣服、买其他物件了。
长期不吃盐，人可是会死的。
长此以往，百姓就会‘逃离’土地，不事生产耕种，六千多万百姓无所事事，而我大明又没有其他的地方收容这些百姓，就全成了流民，到那个时候，我大明就二世而亡了。”
后世，食品有一个所谓的保质期制度，这点大家都知道，但大家可能不太了解保质期制度的前身。
在东印度公司第一批粮食输送回约翰牛本土后，导致了一大波农场主的破产，同时，也使无数靠地为生的自耕农纷纷逃离生产，土地开始荒芜。
这个时候，约翰牛制定了一项政策，所有被储存的粮食、面包、黄油等食用品，超过一定期限就必须销毁，实际上这批粮食真的是变质而无法食用吗？
这当然是不可能，是规定把它们强行定义成了过期食品，从而进行了销毁。
这就是保质期制度的前身。
无论是约翰牛本土还是在东印度公司，每年，都会有超过上千万吨计的粮食被销毁，一吨大约是十二三石左右，也就是上亿石的粮食。
“是朕考虑不当，才出了这么大一个隐患祸事，好在咱们发现的早，恶果还没有种出来。”
朱允炆开口表扬了严震直的及时汇报，谓众人言：“我大明还没做好这方面的准备，也不具备完全消化这批粮食的能力，更不具备将数千万自耕农脱产后的转化能力，这个时候，一旦破坏完全成熟的粮食产销系统，那就真的是乾坤颠覆。
朕的打算是，今年印度这批粮食不要带回来，直接拉去台湾，焚毁掉。”
“陛下，这可是数亿石粮食啊。”
夏元吉差点当场猝死，哀声道：“洪武朝三十一年的粮赋加在一起，也不过这般的数字罢了，就这么，全烧了？”
“烧！”
朱允炆没有丝毫的心疼，甚至连面色都没有变化：“不仅今年烧，明年也要烧，每年只要消化不了的，就全部烧光，一两都不留。”
“那陛下，为什么不把这些粮食输送到西北、西南呢？”
夏元吉还想争取着保留下一点：“眼下甘肃地区、滇贵两省，仍有数十万百姓饥贫交迫，咱们留个一千万石下来，养活这三省绰绰有余，岂不使天下百姓，齐诉陛下仁义？”
“维喆。”
朱允炆还没开口，杨士奇已经先对此做了解释：“汝岂不闻不患寡独患不均之言，肃云贵三省，百姓受制于地力贫瘠而难以果腹，朝廷以工代赈，组织百姓通路建厂、开采矿山，如此尚可使百姓有钱买粮，勤劳工作。
而一旦无偿赈粮，则使民怠工懒倦，肃云贵三省就再无进步发展的动力了，而且天下诸省观之，百姓便知，即使他们不种地，朝廷也有能力供养他们，谁还愿意继续整日埋头撒汗于田垄之中呢？
如此一来，事态又回到了流民遍地的情况，大量百姓开始逃离田亩，这是取祸亡国之道。”
“那既然如此，为什么不干脆留在印度呢？”
几人的眉头都皱了起来，看向提出这个稚嫩看法的解缙。
后者顿时闭嘴，心知自己是说了一句无知的稚言。
“若是你每天给一条狗一根骨头，给了九十九天，第一百天的时候你没有给它，它会冲你狂吠。
而同样是一条狗，你每天喝骂它，但第一百天的时候给它一根骨头，它会冲你摇尾巴。”
朱允炆讲了一个道理浅显的小故事：“我大明消耗不了这些粮食，咱们就少征印度的税，让印度百姓可以舒舒服服的过日子，等到咱们大明有能力消耗这些粮食的时候，再想征这笔税，印度的百姓还愿意吗？
所以，咱们要把这些粮食拉走，不能留在当地，即使烧，也不能留在当地烧。”
“那解决办法呢？”
总靠烧粮来维系国内的粮食产销体系稳定也不是长远之计，夏元吉一想每年都烧掉上亿石粮食，就感觉一阵头晕眼花。
“先征地。”
严震直接过夏元吉的问题，开口道：“朝廷出面征地，促使百姓离开土地从事其他的工作，使得日常生活中的所需用品产量增加，一步步将自耕农变成手工业者、工匠、纺织工人、养殖者，一步步释放大量的农业生产力并将其转化为其他产业生产力。
包括扩产酒坊，使得粮食的消耗用途、用量变多，需求量加大，就会使得粮价稳定甚至是上行，自耕农的收入提高，而生活中其他消耗所需的价格变得廉价并不断下行，包括酒水、盐油酱醋、日用工具、肉食品，等那个时候，我大明几千万老百姓就都过上好日子了。
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