王烨知道大宋朝廷的骚操作的时候，也是一时无言。
靖康之耻被称为中国历史上三大耻辱之一，王烨当初年轻的时候不懂事，只看到了只言片语，便觉得世道凄惨莫过于此~
“帝王之嫔妃，每一位皆以千金（即黄金千两）计之；赵氏嫡脉之女及宗姬，则各值五百金；至于赵氏之旁支族姬，其价减半，乃二百金也。更次者，宗妇之身价，亦同宗姬，为五百金；而族妇则又减半，值二百金；至于贵戚之女，其价再减，仅值百金耳。”
嗯，身份贵重的女人到底是不一样的，价格高些。
牵羊礼，赤裸上身，身披羊皮，以示臣服。
年轻的时候总是关注着其中的一些点，比如谷道破裂的帝姬，再比如怀孕骑马颠簸流产的贵女~
史书上只会记载这些有名有姓的宗室贵女，那河北两千万百姓呢？
那又会是何等的地狱景象？
所以真正让曾经的小愤青感到耻辱的靖康之耻，耻在何处？
赵佶、赵桓父子在金国当俘虏的时候，还生了好几个孩子？
虽然常理推断一下，不知道这些孩子是不是金国人帮忙生的，但是确实是史书记载下来的大宋皇族后裔。
所以~
他们为什么不殉国？！
也正是因为这些耻辱，所以才有了矫枉过正女性贞洁论。
纵观历史就能发现，中国妇女的节烈论，就是从靖康之变才开始被道学家所注重。
便是因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼，这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。
然后这种观念逐渐变态，到了明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多，在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。
唉~
任重而道远~
“随他们折腾，天日昭昭，自有公论。”
王烨便是这么给许贯忠回的。
把纷乱的思绪往下压压，王烨在看手中的《赤脚医生方略》。
名字起的老土，实际内容也比较简单、粗暴、直接。
就是常见病处理手段。
齐国第三次人口普查的结果出来了，其中有一项数据，让王烨有些惆怅，平均年龄，42岁。
听上去还不错的样子，只是这是不考虑儿童夭折，也不考虑因为意外死亡，比如战争影响的情况下，统计出来的数据。
讲道理，不应该的。
齐国治下百姓的生活，已经可以说领先这个时代近千年不过分，算是大略温饱。
在基本实现温饱的情况下，平均寿命还那么低，王烨自然不太能接受的。
而仔细查访之下，大数据统计都用上了，自然也不难发现，多为病亡。而且也不是什么疑难杂症，发烧是最常见的，腹泻，寒症是死人最多的。
当然王烨知道发烧是身体免疫系统工作，要弄死入体的病毒、细菌，现在王烨没法证明这些东西的存在。
按照安道全的说法，大致就是风邪、寒邪几种。
凡致病具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
凡致病具有寒冷、凝结、收引特性的外邪，称为寒邪。
反正身体就是正邪之争。
中药博大精深，王烨不打算研究太深，王烨只是让成湘统领一百四十六名医，结合锦衣卫与户部大量摸排，找出儿童夭折以及致死较多的疾病，然后由工部下属医疗司试制通用药方。
为了防止不同地域药材药性差别，还重新编着了《本草纲目》，嗯，这名字就是王烨个人的恶趣味。
艾灸、拔罐、刮痧、正骨种种偏方，再加上中成药，发烧就吃退烧药，简单直接，可以救命。
在王烨看来，中医发展难是正常的，因为中医是医人，而人有百病，这就让中医成了一门经验医学，老中医教徒弟的最后一个脉象，死脉，竟然是拿自己来的。
这就很不利于推广。
对于现在人的道德水平，王烨大概是信得过的，在能大略吃饱的情况下，齐国治下，看上去还是没那么多糟心事的。
但是对这个时代的陋习，王烨也深知，比如教会徒弟饿死师傅这事。
跟造房的大工做学徒，最后上梁的关键步骤，竟然好几年学不到，这就很坑人了。
嗯，学艺的最后一堂课，偷师。
王烨看不惯这事，而现在的王烨又做了好几年皇帝，可以说是这片天地权势最大的那个人。
他看不惯，就把桌子掀了。
学上梁要偷？
老子把建房这事编撰成册，一步步连文字带图画的，包教包会~
同样的，《赤脚医生方略》也是这样的产物，价值千金的药方，买断，然后印发给天下人。
对于王烨来说，做皇帝这样工作，批奏折已经不能让自己获得满足了。
朱笔一下，可能就是一地的繁荣昌盛，或者一个家族的兴衰荣辱，权力会让人上瘾，为了不上瘾，王烨选择从内心拒绝这事。
拒绝权力上瘾很难，于是要有更高尚的追求，那才能忍住一些有的没得诱惑。
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