浑欲横生百念浊，天材地宝诱群魔。
世事无常分对错，纷争劫起生灵落。
自从大梵天在众目睽睽之下将大黑天击败后，大黑天便消失不见了，有人猜测是害怕大梵天故而逃走了，更多的人则是觉得大黑天已经被大梵天给杀了。
一时间众说纷纭，不管真相如何，反正至此之后再也没有人见过大黑天了，反倒是大梵天将自己改名为梵天，正式成为须弥山的四大魔王之一。
说到须弥山四大魔王就不得不说一下须弥山的权利划分，居于众魔之上的是魔主罗睺，只为万魔之源，世间所有魔修都传承自他的炼魔之道，真魔之气的创道者。
接着便是神秘至极的大自在天魔无天，也被众魔称为魔罗，传说魔罗无影无形，能身化万千，除了魔主罗睺谁也没有见过他长什么样。
在这两位魔道大能之下是魔主罗睺的两位使者，一个是六欲天尊，一个是七情天后。
六欲天尊能够掌控众生与生俱来的生理需求和欲望，既眼睛的见欲，贪美色奇物；耳朵的听欲，贪美音赞言；鼻子的香欲，贪恋香味；舌头的味欲，贪美食口快；身体的触欲，贪舒适享受；意念的意欲，贪声色、名利、恩爱。这六欲便是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，这六种天生的欲望。
七情天后能够操纵生灵的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志变化，进而可以影响到生灵的生理变化，正所谓天有四时五行阴阳，以生长收藏，以生寒暑燥热风湿僵，人有五脏化五气，阴阳调经络，以生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。故而喜怒伤气，寒暑伤形，七情交感，内外同生。
接下来是须弥山的四大魔王，之前大黑天就是靠着强大的实力横扫一众魔修成为第四位魔王，然而大黑天虽然战力强大，但与其他几位魔王还是存在很大差距的，其他几位魔王都是已成就大罗道果的存在。
所谓大罗境界乃是超脱尘世烟火，不老不死不灭的存在，极乐之境无忧愁烦恼，纵使意外身体陨落，无量量劫亦可以重新归来，已经是炼气士中的佼佼者。
这第一魔王叫做波旬，凭借自己的滔天魔力开辟了三方小千世界，分别是欲界、色界、空界，传闻后来魔道修为大涨，又开辟了三方世界，分别为无欲界、无色界、无空相界，也因此被群魔奉为第六天魔主。
神话传说中在如来佛祖成道时，曾经率领亿万群魔阻挠，想要坏如来道行，当时大地开裂，星斗陨落，雷霆霹雳不绝。大陆上众鸟悲鸣，自拔羽毛，虎豹豺狼，哀嚎不歇。如来佛祖凝聚九丈金身，光芒普照八方世界，虽然荡空群魔，却也被迫涅盘，由此可见魔王波旬之威。
这第二魔王叫做湿婆，骑着青色神牛，脖子上戴着由蛇和骷髅组成的项链，身上涂满死人的骨灰，一旦出现就会有群魔结伴相随。长有四只手臂，脾气非常暴躁，手持上品先天灵宝无相三叉戟，能将愤怒之气化为焚烧世界的阴火和毁天灭地的雷霆。
每当湿婆愤怒的时候就会跳起灭世之舞，摆手之间星辰降落，雷霆炸响，移步之间大地崩裂，熊熊火焰燃烧一切，直到愤怒平息，亦或者世界被毁灭。
这第三位魔王叫做毗湿奴，端坐莲花之上，手持妙相神轮，阴阳同体，雌雄并存，能将意识无限划分，藏于天地万物众生，因而传说世间到处都有毗湿奴的化身，常常处于睡梦之中，演化一方天地，自己扮演天地众生，眼睛开合之间世界破碎，亿万生灵灭生。
这第四位魔王便是刚刚击败大黑天成功登位的大梵天，当然现在叫做梵天。现在的梵天和之前相比已经形象大变，在融合大黑天的本源后，于创造中诞生，于毁灭中轮转，创造中毁灭，毁灭中重生。
真身变为三头六臂，左边的头颅是微笑的造化大梵天，右边的头颅是愤怒的毁灭大黑天，中间的头颅则在在创造和毁灭之中不停变换，脚下是一方暗黑位面，位面中央是一颗宝珠在那散发幽幽玄光。梵天的左边三只手臂一指生灵便会坠入炼狱，梵天的右边三只手一指万物都会沉沦无间。
关于梵天在东方大陆获得一件宝贝，从而让自己修为突飞猛进的故事，也在所有魔修之间传播，听说东方大陆的炼气士人人持有神兵灵宝，东方大陆更是遍地天材地宝。
而且那里的炼气士不仅战力不高，连性格也是十分的软弱，整日沉迷于道德伦常的虚假之中，全然不像西方魔修直面真我，行事作风干脆、无所顾忌。
于是越来越多的魔修开始向往东方大陆的繁华，怀揣着梦想踏入了东方大陆，就如同哥伦布发现新大陆般开起了时代的浪潮。
东方大陆随着西方群魔的到来，逐渐混乱起来，无数魔修开始肆意的掠夺众仙的神兵灵宝，所过之处的天材地宝更是如蝗虫过境般一个不留，给东方大陆造成了严重的损失，也引起了群仙的振荡。
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