敖广为苟全性命，亲自宰杀自己最疼爱的二子，不顾二子苦苦哀求，开膛破肚，取肝剐肉，以此为贡品与人皇诸臣分食。
…………
不久之后，人皇神农氏功成身退传位轩辕氏，神农氏立于祭坛之上，朗声道:“神农自登大位以来，传授医理，惠济万民，使吾人族有病可医，又辨别百草成药，识得谷稻粮植，使百姓吃食丰裕，今天下祥和安定，神农功德圆满，今有轩辕氏东击海族，扬吾人威，创不世之功业，寡人欲传位轩辕氏，以承皇岗大统，望万民鉴之。”
天空中无量功德气运降临，神农氏一身修为，好似雨露萌芽串天高，扶摇直上破入亚圣境界，威压四方万民，神农氏退位让贤，前往火云洞中与人皇蚩尤一起镇压蛮民气运，至此人皇轩辕氏御及大宝，人族尊其为黄帝，黄者功德之气也。
轩辕氏得人族气运加持，武道修为突破四境，一时之间春风得意好似鸡飞树冠如凤鸣，好不威风，轩辕氏这段时间相处，不由深深迷恋上九天玄女，轩辕氏欲求以为妻，言道:“独坐凤台寒风处，向来旭日起升时，若无云雾如纱罩，敢求玄女凰为栖？”
九天玄女声音空灵悦耳好似天籁婉转，清脆道:“玄女有如摇光落星云，不曾向往山青柳色景，心中唯系修行水琼路，望陛下风吹两岸各自珍重。”
说完，九天玄女宛若仙鹤踏祥云，疏忽云雾没入九霄，只余清香暗处生，轩辕氏望着九天玄女离去的背影，面露怅惘之色，徒叹息道:“寡人牧有天下，唯失于她，求而不得，最是难舍，纵是佳丽三千，难掩吾心中有缺，憾也！”
…………
就在洪荒大地人皇更替的时候，定海诸天中，天人族也迎来了快速发展，天人尚德崇武，因男子汇集阳刚，武道天资远胜女子，因而掌握权柄，使女子地位愈加卑微，以至于有人为彰显气度，常以妻女宴请宾客，往往能得四野称其风骨，女子宛若牲畜，苦不堪言。
芙蕖界乃是定海诸界第三界，很多女子不堪受辱便多聚集在此，因芙蕖多生淤泥之中，故而暗有贬低之意。
鸢鸟界为定海诸界第四界，常有其它界中女子逃难至此，因鸢鸟以腐肉为食，喻指此间女子多为无德之妇。
世人为侮辱两界民女，多以低三下四称之，使得生活在此的女子饱受摧残。
芙蕖界东万山林立，于怀远山下生活一部族名曰:重山氏，此族受定海诸界风气影响，皆以男子为尊，对于外来乞活的女子，多加驱赶，认为她们的到来使的芙蕖界蒙羞。
这日重山氏有一女娃诞生，出生之时花开百万里，枯木老藤又逢春，天空之上祥云垂落，使的族民百病全消，将远处群山渲染的金碧辉煌，族人遂取名为涂山氏。
涂山氏自幼不凡，心思七窍玲珑，见部落中女子经常饱受欺辱，野外常有女子孤苦无依，心中不解，暗道:“生而为人，怎能因男女之别，定人之上下，听闻人族初生尚为女子造化，世人也皆为女子孕育，此间有大缪也。”
随着涂山氏慢慢长大，方知男女天资有别，武道精进不可同日而语，自古以来弱肉强食，方才导致此畸形之风。
涂山氏一身麻衣包裹难掩其倾城之色，端坐怀远山巅俯瞰世间乱象，心中萌发大愿:“谁言女子不如男，吾必将重整山河，使乾坤回归正序，阴阳并立天下。”
涂山氏自此苦修武道，随着涂山氏沉浸修行，其体内常有极阴妙气流溢，引得诸天星辰映照，不过几十春秋，涂山氏一身修为已臻至武道三境。
一日涂山氏观日月轮转受到启发，想到:日月有别，共分昼夜，男子阳刚如大日，女子纤柔似明月，世间武道传自武祖，却是贴合男子而不符女子特性，非是女子天资低下，而是错走盘山路也，吾当另辟蹊径，为世间女子开辟新道途。
涂山氏盘坐水潭之上，听流水潺湲，波纹轻点，风吹枝摇叶飘落，古木根柔穿石透，渐渐明悟阴阳之道，周身气息宛若青絮琼结，一身气血回流阳中生阴，于阴阳抱合中诞生武道意志，修为达到前无古人的武道四境，原来女子也可成就圣贤之境啊。
涂山氏远离部族，聚拢孤苦女子，于摇光普照之地创立瑶池圣地，传授适合女子修行的武道法门，随着时间的流逝，越来越多的女子追随涂山氏。
涂山氏目藏乾坤至理，脚踏阴阳两道，三千青丝宛若游龙戏水，不动而神明自威，涂山氏好似沧海明珠，如今尘光尽落，宛如大日欲生。
一场乾坤大变，已是风雨云烟聚。
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