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第五十八章 亚特兰蒂斯?

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会不会当度过了灭世洪水后,亚特兰蒂斯的遗民们依然维持着之前的思想惯性,想要继续大洪水前的生活,于是修建巴别塔呢?

也就是说巴别塔并不是第一次出现在大洪水后的事物,而是在大洪水前就普遍存在于亚特兰蒂斯的东西。

还有一点说法也能佐证武逸仙的猜测,在连续四十天的雨停后,诺亚放出了一只乌鸦。

这个故事在华夏国早期的翻译中,将乌鸦的行为翻译为一去不回,实则在《圣经》原文的直译中,乌鸦被放出后并没有离去,而是一直围绕着方舟飞行。

在基教中,乌鸦一直是净化罪恶的圣鸟,所以它总是会停留在罪恶发生的地方。

那么逻辑就清晰了,巴别塔的故事中,上帝认为巴别塔是罪恶的,而在上帝灭世前,亚特兰蒂斯也是遍地罪恶,也就是说亚特兰蒂斯可能遍地都是巴别塔。

与此同时诺亚在度过大洪水后放了三次鸟,第一次放的乌鸦,第二次和第三次放的鸽子,那么为什么不三次都放乌鸦呢?

是不是可以理解为,诺亚第一次放乌鸦,只是为了确认这片被洪水肆虐的大地上是否还有罪恶的象征,来自亚特兰蒂斯遗留的巴别塔呢?

当乌鸦一直盘旋在方舟身边,让诺亚确认了所有的巴别塔被消灭后,他这才放心地释放鸽子确认洪水是否退却。

就像胡叔怀疑的那样,他觉得徐教授或许想找的也是能让人长生不老的东西,但是武逸仙猜测徐教授找的并不是长生不老药,因为这里确确实实不是昆仑。

或许徐教授想要找到的,只是源自亚特兰蒂斯的长生技术。

在漫长的历史中,总有人获得来自亚特兰蒂斯的遗留技术,只是因为同出一源,所以这些技术的外在表象存在雷同,使得像徐教授这样的人觉得两者可能存在联系。

实则诺亚和西王母,他们只是得到了同一种文明的遗泽,双方或许根本就不认识。

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