凤仪殿一楼，杨恭仁正向杨侗汇报：“圣上，科考出事了。”
杨侗甚是不解的问道：“科举能出何事？莫非是关陇贵族、关东士族、南方士族在背后搞事？”
这几个政治团伙百余年来，虽然一直明争暗斗，但是在科举上，他们的立场是一致的。相对于注重军武的关陇贵族，诗书传家的天下士族更加反感科举，主张九品中正制取士制度，所有录用名额分配到各郡，由各郡中正官推荐优秀子弟。而且各大士族都有私学，不仅教育本族子弟，还广招天下英才去学习，这样就与当代英才挂上了师生之名，一旦这些时代精英成才，便被他们推荐出仕，仗大他们的政治势力，这些人如愿以偿之后，又反哺师门，这样一来，他们便能不劳而获，世世代代窃居高位，左右天下、左右皇权、把持朝廷任免权，这就是‘皇帝与士族共治天下’的由来。而公平公正、实力为尊的科举制侵犯了他们的利益，自然受到大家的一致排斥。
杨广军事变革惹火了关陇贵族，科举又惹毛了士族，大家联手来搞他，不是很正常吗？
杨侗是从稀巴烂的冀州起家，拥有庞大的军队，无人能够制约，科举才得到胜利执行。不过制度上是科举考试是三年一考，但因为杨侗在人才方面，本来就存在着严重不足现象，而他的地盘疯狂扩张，所以为了避免无人治理地方的尴尬，科举真到执行的时候是一年一考。而今年因为杀了一批贪官污吏，后备人才就不够了，于是二月之时临时加考一次；三天前又考了一场，秋季还有一次放开年限的恩科。
搞了这么多年科举，从来就没出过事，考生今年有三次考试机会，怎么反而出事了？真是奇了怪了。
“不是有人在背后搞鬼。”杨恭仁摇了摇头，解释道：“是荆、扬、青、徐四州考生说科举既不公平也不公正，导致考生出现理念上的冲突；双方争执过猛，演变成了地域之争。”
杨侗颇有得色的说道：“我大隋收复这四州时间最长的不到一年，徐州、扬州是近来才收复的地方，然而这么短短的时间内，他们便跑来洛阳参与科考，可见科举已经深入人心，被士子们当成鲤鱼跃龙门、登上九重青天之路。”
考生冲突、暴动，又能干什么事儿？真当城中军队是摆设的？所以，他一点也不担心。
杨恭仁苦笑一声，提醒道：“圣上，问题不在这里，是他们说不公平。”
“我们择优而仕，怎么就不公平了？”
“考题。”杨恭仁口吐二字，直指问题核心，然后再将事情的缘由一一道来。
归根到底，问题还是出现在杨侗身上。他以前在批阅奏疏的时候，总是看到稀奇古怪、不知所以然的典故，最开始，还津津有味的让人讲解，可是后来地盘大了、奏疏多了，他不懂得的典故自然也就多了，对于下面的人来说，利用脑海中的典故构思一份奏疏容易，如果说不通，大不了用花团锦簇的东西来凑，而他杨侗每天要批阅那么多奏疏，哪有时间去研究各地都送上来的‘典故’？
恼火之下，便推出了‘文章合为时而着，歌诗合为事而作’、‘文以载道’的观点，要是再有人上疏时卖弄深奥文采，一律受罚。
正所谓上有所好，下有所效。一时之间，大隋文坛便掘弃了词藻华丽、晦涩深奥的写作之风，写文章之时力求一针见血。
至于科考是为国家选拔人才的平台，不是让你写天花乱坠文章的地方，所出之题是实实在在、能够解决问题的题目；只要考生观点好、立意新颖、确实可行，便是文笔再差，杨侗也要这个人；如果有人把庄稼长势写成类似‘白发三千丈’、‘桃花潭水深千尺’这种句子，面临他必然是被淘汰的命运。
北方士人知道朝廷注重事实的套路，在这方面下了功夫，全力以赴的打磨着自己的文笔，比起初来乍到的南方士子有先发之势。
但荆、扬二州是宫体诗的诞生之地，宫体诗这类体裁的诗文用词华藻、绮丽空洞，诗风文风浮艳华靡，以绮错婉媚为本，讲究形式和技巧，追求辞藻华美，但内容和题材十分狭窄，诗作大多是骨气都尽、刚健不闻。南方士子自小受到这种体裁文章熏陶，自己写出来的东西也是如此，当他们面对隋朝的考题以及要求，结果自然就悲剧了。
不公平之说，就是缘自于此。
北方士子受杨侗恩惠极多，尤其是寒士，因为杨侗的缘故，不用在士族、权贵面前低声下气，也照样能够凭借胸中所学，登上九重天，个个视他为改变自己命运的圣明天子、恩人，一听南方士子在大隋地盘上公然诋毁圣上，差点被周围唾沫星子给淹死。
南方士子也不是怕事的人，这样就对骂了起来，最终演变成了全武行，参与械斗的士子高达三四千人，若非城中士兵反应及时，恐怕会搞死很多人。
“朕明白了…但是朕不会改。”杨侗说道。
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