论语，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
它是儒家的经典着作之一。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录, 但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
后世通行的论语，是由鲁论和古论整理归纳形成的新版本。
毫不夸张的说，后世的华夏人, 只要上过九年义务教育, 一说到论语，都给说出个二三四来。
由此可见，儒家，或者说是圣贤孔子，在世人心目中的地位，是其他诸子都无法比拟的。
自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，论语便被尊为‘五经之輨辖，六艺之喉衿’。
也是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手资料。
朱熹将大学、中庸、论语、孟子合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
随后，科举开始以四书为基，进行开科取士，此后一直维持到废除科举。
在华夏数千年来, 它在学者士子们心中的地位, 可以说，一直是金科玉律般的神圣存在。
在后世，若非现代文化复兴, 它数千年来的地位绝对难以动摇。
就连鲁省的孔家，也因此而荣耀数千年而不衰。
没有去过孔府的人，根本无法想象到，它当年有多么荣耀和奢侈。
正应了那句老话，没有千年的王朝，只有千年的世家。
铁打的世家，流水的王朝。
历史上，孔家的行为虽然令人不齿，但别人也拿它没办法。
历代王朝的君王，不得不对其采取怀柔手段，以此来笼络天下读书人，进而稳固江山社稷。
一句话可以概括，立功、立言、立德的三不朽，已经被做到了极致。
前推三千年，后推三千年，无出其右者。
这一点，聊天群的群员们都心知肚明。
哪怕是不太了解儒家, 不太了解孔圣人在读书人心目中的地位, 但也能略知一二。
正是因为如此, 在听了曹正淳的话之后, 所有人的心中，都升起了一种非常荒谬的感觉。
论语是这样解释的吗？
孔夫子要是知道了，不得从棺材里跳起来骂骂咧咧？
管理员大秦始皇帝：“这种说法，朕尚是第一次听到！但不得不说，还挺有意思的！”
歪曲孔圣的意思，这种人不是一般的狂，称之为狂徒都算是谦虚了。
历代以来，哪个读书人不是将其奉为圭臬，对其尊崇至极。
反正嬴政是从未听说过，有人敢歪曲孔圣的论语，拿它来恶搞。
真要是有人这样做，那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
不仅如此，还会被无数人写进书中，对其口诛笔伐，使其遗臭万年。
没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士，也被后世的读书人口诛笔伐了数千年，一直不得翻身么。
朱元璋：“确实，不得不说，这种说法很合咱家的口味！”
当年，朱元璋结束了蒙古在中原的统治，使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下，建立了大明王朝；
统一全国，结束了战乱；大力发展生产，兴修水利，力除腐败，为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
那会儿，学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所着经世书籍大学衍义进献给朱元璋，受到朱元璋的重视。
朱元璋小时候家里穷，没读过书，算得上是大字不识一箩筐。
但当了皇帝之后，他深知读书和知识的重要性，便日夜苦读，倒也对儒家经典知之甚详。
皇明宝训中，记载了朱元璋的一则阅读感想：
“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付托，必不负朕。及读大学衍义，乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”
在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”
孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。
儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。
朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
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