“不是屈服，是议和。布莱尔大叔，你不觉得因为这场战争，双方已经死了太多人了。”彻辰解释道。
可在布莱尔看来，议和和屈服没有任何的区别。
“彻辰，”他万分失望地说道：“你把哥萨克人当作是什么？你是不是以为哥萨克人一开始就不愿意去做良民吗？对！哥萨克人最坏了，他们不好好在家耕地、在教堂祈祷、在贵族的磨坊里做工，竟然跑去杀人放火。这些本该是军人的事情啊！但是，谁令他们变成这样的？是那些贵族，是他们的收租人，那些犹太人。他们都去死！对东正教的排挤有增无减，对为国征战负伤的伤残人员也不作任何抚恤，恣意劳役，凌辱妇女，杀死反抗者。老赫梅（博格丹·赫梅利尼茨基）不就是最好的例子吗？他年轻的时候就以在册哥萨克身份为共和国征战，在赛科拉战役中被俘，被异教徒们关押了两年后才回国——他够忠心地了吧；老赫梅通晓乌克兰语、波兰语、拉丁语，还会说土耳其语和鞑靼语，并且有着极高的指挥水平和谈判技巧并很早就获得哥萨克团队书记职位——他够有才了吧。可是就因为与当地波兰贵族发生口角，后者便趁老赫梅外出时霸占其地产，打死其幼子。老赫梅四处状告无果，一度还被捕监狱。连老赫梅这样忠诚有才的人在波兰都混不下去，我们还能指望什么！说到议和，我们曾经议和过，可是波兰的贵族老爷回到了他们的庄园后便继续盘剥东正教徒，甚至将曾经参加起义的农民吊起来活活打死。许多人被迫离开家乡前往东方和俄国接壤的荒芜地区定居。你叫哥萨克和乌克兰人怎么办？他们应该怎么办？难道要像那些贵族说的那样各自呆在自己家里安安分分当贵族们的农奴？就因为他们的上帝安排他们生来就是贵族，我们生来就是听人使唤的下等人。呸！该死！我们为什么要和波兰人议和？让他们重新把我们变成奴隶吗？你看到那妇女和女孩可怜，难道她们被波兰的贵族老爷们肆意凌辱就不可怜吗？自由和生存，如果不能自由，生存还有什么意义！”
彻辰尴尬了，他不是这个意思。他赶忙向布莱尔道歉道：“抱歉，布莱尔大叔。我不是这个意思，不是。”
布莱尔没有接受彻辰的道歉，他转过身去，身体由于激动还在不自主地抽搐着。他是在为彻辰如此误解哥萨克而伤心。
布莱尔越这样，彻辰越过意不去。他绕了一圈走到布莱尔的面前，蹲下身子说道：“布莱尔大叔，我知道错了。可是我真的不是不认为哥萨克人和乌克兰人就应该做奴隶。而且，这次的议和，国王和斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人都是很有诚意的。”
“彻辰，我没有怪你。”布莱尔见彻辰道歉的如此郑重其事，他也止住了哽咽，说道：“每个第一次来乌克兰的人第一印象都会认为这是一片野蛮的土地。是的，我们的一些方式是粗野了些，可那是因为这片土地从来没有和平过。而且之前的波兰贵族是怎样对待我们的？在乌克兰人的乌克兰，政府、法庭、财政部门和学院，没有一个是乌克兰人，他们强迫乌克兰人改宗，关闭乌克兰人的大学，还不准他们使用拉丁语或希腊语教学，哪怕只是小学和中学，基辅城内没有一座书籍印刷所为乌克兰人印刷书籍，教他们读书识字。这样的人民能不野蛮吗？你是否注意到，哪怕像我的主人包洪那样的英雄人物也是不识字的。可是乌克兰人有一颗金子般的心，哪怕再多都尘埃也无法掩盖。你呆的久了，和这里的人多接触，你会发现，他们和欧洲其他地方的人没什么不同，甚至更加的好客和热情。”
布莱尔虽然接受了彻辰的道歉，却显而易见的对彻辰所说的国王和斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人满怀诚意毫不相信。对此，彻辰只得停顿了下组织语言道：“布莱尔大叔，如果这一次议和国王和斯坦尼斯瓦夫·波托茨基大人给了你们有乌克兰人的政府、法庭、财政部门和学院，自由的信仰宗教，有乌克兰人自己的大学，允许使用拉丁语或希腊语教学乌克兰人读书识字，有为乌克兰人印刷书籍的印刷厂……”
“不！”
彻辰还未说完，布莱尔打断了彻辰的话。他的眼神里却罕见的满是希冀：“你是不是知道议和的内容？波兰人真会如此吗？”
“不，我是说假如。”彻辰摇头道。
“这是不可能的。波兰人绝不会给予我们这些。”布莱尔失望道。
彻辰看着布莱尔失望的样子却若有所思——假如国王和斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人带来的和平，就是这样的和平呢？
如此做想的彻辰旋即的便急匆匆地去找了斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人。当时，亨里克·波托茨基和康尼茨基公爵都在，彻辰不顾他人急切地对老大人问道：“大人，您和国王是否已经拟定好了议和的条约。”
如此当众地询问使团的正使关于议和的具体条约显然是不礼貌也不合规范的。彻辰话音刚落，亨里克·波托茨基立即不满地质问彻辰道：“阿勒瓦尔，你问这个做什么？”
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