而之所以会发生这样的原因，其实也简单，这要从传统社会中家族的功能和作用来分析。
在古代的那种吃饱都是问题的时代，家族的重要性，首先体现在它是古代社会个人和家庭的保护伞。
任何时代总有困难摆在人的面前，古人虽然不会为房贷车贷而急得满头大汗，但也会为没有米面油下锅而愁得夙夜难安。
纵使在衣食无忧，读书识字的家族，家族子弟要是考取功名的话还是要花不少钱，倘若遇上天灾人祸或是家里有个老弱病残，那日子也基本就到头了。
这个时候家族的作用就体现出来了，在没有社会保障的古代社会，家族是每个人背后的靠山。
如果哪一房有了困难，族人一起帮忙，多少也能减轻个人和家庭的压力，就算是父母双亡的婴儿，也有机会吃上“百家饭”，不至于被残酷的现实抹杀。
同理，族中无人赡养的老人，也会有人照看，死后也有人料理丧事。有了家族的保护和支持，古代社会的生产生活才能有序地进行下去。
另外，家族的重要性还体现在它是封建国家行政治理的补充和延伸。
郡县制从战国时代诞生以来一直延续了两千年，中间虽然多次变更行政区划，但是不论哪朝哪代，地方机关最低一级也就到县城，在基层治理上存在真空。
家族正好补充了这一块空白，发挥起和后世的街道办、居委会相类似的治理功能。
古代那些县官们上任之际，那都是要前往拜访当地的名门望族的，县官多少还是需要得到当地望族族长的支持才能顺利地推行上级的法令，不然，光是一句强龙不压地头蛇就能让这些新上任的朝廷官员们在任期间苦不堪言，什么也做不了。
历史上，还真不少那种被地头蛇直接给架空的县官们存在，特别是以富庶出名的江南地区，这种事情很是频繁。
而且县官也难以直接插手宗族内部的事务。像是家庭纠纷、思想教化等等问题还是只能交给宗族来处理。
更进一步来看，家族在基层治理这一块一直以来效果都很不错，往往可以同时兼顾效率和公平的要求。
也正因如此，历朝历代从中央到地方，官府对于家族的基层治理工作基本都采取许可和鼓励的态度。
最后，家族在古代社会上还起到了相当丰富的社会功能。
家族的重要性还体现在它承担的丰富社会功能。首先，家族是古代社会人际关系发展的一大平台，这在人口流动性差的古代是非常重要的。
在中国，个人的发展一定离不开社会关系，通过家族个人有机会接触到更多形形色色的人和团体，这往往意味着更多的社会机遇和更强的社会适应能力。
其次，家族是传统社会中诸多公共物品的提供者。
《红楼梦》里提到贾代儒创办的家塾就是很典型的例子。
家族除了提供公共教育外还能提供许多公益产品，事实上古代中国民间的公益互助组织都有家族的性质或是直接来自于家族，它们成了中国非政府组织的先驱。
此外，组织化的家族发挥着主张和维护集体利益的功能，尤其是在家族遭受欺凌的时候，族人们团结一心，一致对外，具备更大的社会力量来扞卫本族的权益。
尽管经常也会因此引发一些意义不大的争端，比如六尺巷这个典故。
传统社会中的家族是个人归属感的来源，古人讲究落叶归根和认祖归宗，正是这种归属感的体现，对家族的归属感会转化为家族的凝聚力。
作为一个帝王，他要做的不是将官员们心里的家族至上想法给彻底清除，而是要将他们对于家族的这种归属感，上升到对于国家的归属感，国家的凝聚力。
“所以孙儿才说了，这就是他们心里没有这个国家的问题，这是教育方面的问题，而要解决这些问题，我们首先就是要掌握大明军队，在紧接着抓好教育，从娃娃，从白丁们开始，给他们灌输家国情怀，有国才有家，有家才有国的潜意识，这有这样培养起来的大明子弟，那才是真正的对大明忠心耿耿的大明子弟。”
“现在还不行，教育是国本之事，并不是一朝一夕就能解决的，还需要大量的银钱，大明现在还不行。”
五千万两都是问题，教育那可是一个无底洞，还是一个前期完全没有任何收益的无底洞，大明现在虽然有点薄产，但怎么也不可能支持这个无底洞发展下去。
“孙儿知道，怎么着也要将东夷岛给打下来再打算，那些个矿产，完全可以支持我大明的教育事业给铺展开来。”
“嗯，确实，那些个黄金，早晚都是我大明的囊中之物！”
对于这点，朱元璋完全没有任何怀疑，他为什么要建造水师舰队？还不是想要在那些东夷人还没有形成巨大威胁之前将这块富含矿产的宝地给打下来。
至于那块被儿子们惦记的‘天生养马之地’，那不过就是搂草打兔子的节奏。
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