所以，笔杆子得也得在手里。
之前笔杆子就在文人手中，刚刚过去了三大案，现在崇祯已经在组织一套严密的宣发体系。
一、大明快报，建立朝廷朝廷的传媒衙门。
二、新闻出版局，明朝印刷技术已经很不错，出版市场非常大。
许多官员退休后，就喜欢出书，出书的内容大多数是站在道德制高点抨击朝政，彰显自己的正直和清廉。
当然，明朝的朝政也的确乱七八糟、乌烟瘴气。
但你也不能说那些出版抨击朝政的人就是什么好东西，不过就是博眼球、刷人气，赚稿费。
现在这种事得严抓，朝廷得在民间竖立威望，竖立正面形象。
否则以后像金陵那种案件又会出现。
回到这曲阜孔府上来。
曲阜的孔府其实是天下笔杆子的精神支柱。
想要打破旧秩序的一环，就必须从意识形态上动手，想要动意识形态，就必须动孔府。
崇祯看了看孔贞运，说道：“曲阜孔府的人能如何？”
“衍圣公之名，能代表天下文人，若是衍圣公亲自来京师面圣，官员再拥护他，届时各地官员响应，这事就麻烦了。”
是啊，就算是皇帝，一旦各地官员联合起来了，那也麻烦了。
你总不能把所有官员都砍了吧？
就算砍了，让谁上位呢？
破坏容易，破坏后得有人补漏啊。
崇祯看着孔贞运，说道：“如果到时候衍圣公真的来京了，你是什么态度？”
“臣一定是站在陛下这一边的，陛下需要臣做什么，臣就做什么。”
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