永乐四年五月二十七日，武定侯郭英薨逝于家中，卒年六十八岁。
由于郭英确实战功赫赫，加上有太子岳祖父的这层身份，所以他依旧在死后获赠营国公，谥号“威襄”。
郭英的去世，仿佛宣告着一代人的落幕。
对于他的离开，朱高煦只是有些唏嘘，但郭琰却哭的泣不成声，为此朱高煦让她带朱瞻壑去侯府守灵三日，他自己也抽空去了一趟武定侯府。
六月中旬，郭英下葬于巨野城北的郭家茔地，武定侯爵位由其次子郭铭继承。
对于个人来说，郭英的走让人难以接受，可对于一个国家来说，郭英的去世却不算什么轰动的事情。
稍微收拾了一下心情，朱高煦便开始继续投入朝政之中。
时光飞逝，南洋的杨展与郑和搜捕围剿陈祖义残部，陈祖义逃亡满者伯夷，但最后被满者伯夷的国王维卡拉玛瓦哈纳俘虏，充当见面礼送给了郑和。
满者伯夷的想法很简单，从郑和剿灭陈祖义开始，他们就知道大明不是他们能惹得起的，倒不如趁着陈祖义被重创，将陈祖义俘虏送给郑和，以此保障大明不会对满者伯夷在苏门答腊岛南部的国土动手。
事实证明他们选对了，大明如今根本吃不下整个苏门答腊岛，因此郑和在拿下陈祖义的地盘后，便要求满者伯夷准许其国内马来人可以自由来往旧港宣慰司，至于南部地盘暂时交给满者伯夷管理，但满者伯夷不得虐待当地百姓。
这样的条件，原本满者伯夷还不能接受，但当郑和带着舰队前往满者伯夷接收陈祖义等海盗的时候，满者伯夷便一口答应了下来。
至此，南洋南边的事情暂时告一段落，郑和也将北上勃泥、苏禄等国，并在抵达吕宋本岛后招抚当地华侨，在当地设置吕宋宣慰司和南海卫、吕宋卫。
这些事情都结束后，郑和就可以分出舰队去迎接各国使臣和国王，带着他们返回南京，给第一次下西洋画上句号。
算算时间，他应该会在永乐五年三月抵达南京，毕竟吕宋宣慰司的建设会浪费不少时间。
与下西洋相对比，自然就是大明进入西番的诏谕之举了。
七月初一，刘昭、李英、木土兵分三路，在正使侯显的带领下进入西番地区，诏谕各地土司出人，朝廷出粮食，共同修建三条进入青藏的驿道。
面对甲胄俱全的数千明军，北边两路的大军都没有遇到什么阻碍，只有南边的木土在乡城、巴塘、理塘等地招抚时与当地爆发了冲突。
事情爆发后，距离木土最近的刘昭率兵支援平叛，叛乱的西番贼寇被镇压，斩首两千余级。
此举极大震慑了朵甘地区的土司们，就连乌斯藏地区的土司们也得知消息，各派各自派出僧人去确认官军进入西番的意图。
在得知朝廷要在西番修建驿道，扩大茶马贸易的时候，他们确实十分高兴，但当他们知道明军要在驿道沿途建设卫所，并且还要在喇萨驻兵的时候，他们便有些不愿意了。
时间进入八月，昌都的西番贵族袭击了明军营地，明军趁机炮击昌都城，整场战斗下来，西番叛军被斩杀三千余人，昌都城连一天都没坚持下来就被拿下。
得知这一消息，帕木竹巴第悉（帕竹政权首领的称号）扎巴坚赞派出僧人哈立麻前往昌都，与同为西番人的侯显交谈。
“唏律律……”
当马匹的唏律声响起，身穿帕木竹巴僧衣的一名二十岁青年僧人来到了昌都不远处。
他勒马接受了明军骑兵的检查，并在他们的带路下前往了昌都城。
昌都城虽然说是一座城，但实际上就是石砌的一个石寨。
走进其中，年轻的哈立麻立马就看到了被砍断枷锁的奴隶们。
他们衣着破烂，即便八月已经略微寒冷，可身上的衣服却十分单薄。
他们毕恭毕敬的朝自己行礼，可目光中却透露着惧怕。
不足一丈宽的道路十分拥挤，两侧的许多屋子狭小昏暗。
不过随着逐渐走入内城，许多土司和头人的院子开始出现，他们的院子永远是那么干净整洁，与平民和奴隶们居住的地方差距太大。
当然，与头人居住差距更大的，是昌都城内的那座好似宫殿的寺庙。
隔着老远，哈立麻就能看到这寺庙中已经没有了僧人，自然以为侯显是居住进入了寺庙中。
只是不等他想法落地，便看到明军的兵卒带着他走进了一处头人的院里。
在那院里，他被带到了接待人的客厅中。
在里面，他看到了坐在价值不菲椅子上的侯显。
侯显是典型的洮州番人长相，五官深邃，皮肤比较当地西番人白皙很多。
在他左右还坐着三个身穿戎装，一副汉人打扮的男人，其中一个一看就是番人，剩下两个看上去不像。
“粗朴寺僧人哈立麻见过天使，三位将军。”
哈立麻虽然年轻，但名声早已外传，这也是扎巴坚赞派他来谈判的原因。
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