又念道:“道人行备,道神归之,避世托死过太阴中,复生去为不亡,故寿也。俗人无善功,死者属地官,便为亡矣。”
所谓“行道则生,失道则死”。乃言行道之士的死,是假象,他们经过太阴之宫,然后再投胎做人。而无道之人,死则归于地官,地官意指大地之神,是人死之后复归于土的意思,是真正的消失了。
身为天师道的师君,张鲁给信徒灌输了一种理念,那就是无道之人是没有来世的,只有修仙道的人才有来生。当然来生也并不是道教的终极追求,道教的终极追求在于长生。
依托着这种‘行道则生,失道则死’的话术,在恐吓信徒的同时,给信徒带来希望,来世的希望,张鲁可以断定,汉中的天师道信徒明面上或许会假装放弃对天师道的信仰,但私底下必然还是如以往一样虔信天师道。
听着张鲁的豪言壮语,阎圃的面色却是没有因为张鲁的话而振奋,反而为之一暗,正如张鲁所言,黔首百姓虔信天师道,乃是苦于今生,对来世有所希冀,这股念头很强,不是轻易能磨灭的。
但这股信念可以转移到其他的教派上,非止于天师道也,就如刘璋现下所作的一样。
阎圃将手中的书帛递给张鲁,言语苦涩的说道:“师君,刘璋于汉中立城隍庙,我教信徒多有改信者,长此以往,恐是天师道不存于汉中矣。”
“城隍庙?”张鲁面露疑惑,其中夹带着丝许惶恐,他虽是不明城隍二字的意思,但他对刘璋的诸般手段是有些畏惧的。(本章完)
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