“可是为什么，我就是有特别强烈的预感呢？”她疑惑的皱眉。
龙御晟不忍心看到小女人被这个问题困扰，拿出了手机，输入了关键词，将查到的资料念给夏若雪听，“一般认为，“第六感”这个词与“直觉大致吻合，描述直觉不只是“第六感这个词，其他还有：预感、灵感、洞察力、内在的声音或预兆。
一般认为，使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释。直觉是指没有使用五官反射作用的感觉，而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的，它们是一个集合的排除法的界定。
西方心理学家认为，意识是通过五种感官：听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉来接收外在的刺激，然后整理分析，最后确实认识。而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西，它们不是透过语言或逻辑推理而得。这些讯息经年累月的储存在脑里，是我们不曾察觉的。当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时，就是我们所说的“直觉”、“第六感”。
也就是说，第六感是潜意识的漂浮物，并且是可以能过意识辨认的漂浮物。”
夏若雪凑近了和龙御晟一起看，她自小就是个好奇心特别强烈的孩子，什么都要问个所以然，和妈妈一起去寺庙祈福，她会天真的问妈妈祈福有什么用，拜那个东西都动不了的，真的可以帮到我们吗？
这个世界总是有太多的没有答案的问题。
很多时候有预感，觉得不好的事情会发生，明明预感到，却无能为力，没想到真的发生了。
还有女人的第六感一向都特别准，特别是对于男人的问题上，更是精准得可怕。
“第六感有一个心识过程，心识的基本作用过程是这样：根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。
第六识的功用是了别，因此显而易见，说第六感就是第六识，这比较牵强。而且，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。因此，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此，我们不能说第六感就是意识。
根本上讲，第八识就是世界的全部。站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。现代心理学所说的潜意识是对立于物质世界的，它是心理的集合，不是法界论域里的概念。因此就名言的表意而言，它不是第八识。
之所以要谈这个问题是由于要涉及第八识变现的问题。这个变现与第六感有关系。
一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。所说的种子，就是可以生果的功能。在这个过程中，现行的事物，有两种原因最终成果。一种是业力，一种是定力。
潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是由于绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。”
龙御晟一字一字继续仔细给她说解着。
夏若雪忽然觉得生在这个网络时代是一件特别幸福的事情，有什么不懂可以去网上查资料。
而且更大的好处是有什么重要的事情，一经发布在网上，引起全民的注意，大家都知道。
心中更感叹时代的飞速发展，不禁也好奇，将来几十年之后，自己的子女后代会过着什么样的生活，一定是比起现在还要好。
然后越是富裕的生活，人们的内心往往越容易空虚。
就会有各种各样的犯罪人员，去杀人去放纵，更需要学习心理学技巧去预防。
“龙御晟，我们现在要不要去查找，看看医院里那个医生和病人嫌疑最大。”她建议道，已经等不及了，真心希望自己能够帮助到偶像，更希望不再有人遇害。
“不要打草惊蛇，我觉得引蛇出洞更好。”龙御晟说得深讳，心中已然是有了试探的方法的。
夏若雪瞬间来了兴趣，“龙爷，你说要怎么引蛇出洞，我一定配合你。”
龙御晟哭笑不得，“你叫我什么？”
“龙爷。”夏若雪一本正经的重复一遍。
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