戏志才自加入到曹操帐下，这些时日来，一直显得很是低调。
但于兵事方面的能力，无可非议，且为曹营众人所赞。
于颍川之地，治兵事之间，其人所行，很得曹操心意。
曹操所问下，一众人等，也都缓缓看了过来。
面对曹操及其他人的目光，身材高大，但显得有些清瘦的戏志才，起身道：“回明公，今以豫州之危，但以我等内部之力量，一旦为刘希德全力太破，取胜渺然，该因州郡之于局限。
但若想阻敌，也阻之一段时间。
若是豫州不得守，明公往荆州，想要立足，需败刘表，且定荆州士人，亦是艰难。”
戏志才说到这里，其他人也都面露思索，且不得不承认的是，戏志才于此道言的真实性。
于其人微微一顿间，又道：“而明公要顺路而行，今所退守之地，也只剩下一个地方。那便是刘表尚未完全掌控的荆南之所在。
但以荆南之地，环境且是恶劣，也是最后之选择……”
戏志才摸着胡须道言，语气中，且充满了感叹。
他随之，又说了一些细节。
在向曹操拱手后，便落座回了原位。
而曹营之众，还在思索“荆南”这个退路，很多人眉头都皱了起来。
当真以难做阻挡之事，真的能顺利退往荆南之地乎？
戏志才后面的补充，且有道之，通过袁术所守之地，借道寿春而行之。
而若是能得荆南之地，将来需也可兵入益州所在。
通过戏志才这般一讲述，后又有陈群等人道言，此中所议，也算是给曹营中人，略加以安定之。
踏入四月，不出所料，戍守陈留的赵云，协同夏侯兰，吕虔，臧霸，孙观等数路人马，同是发起了对豫州东西的战事。
特以颍川之地，乃是赵云、夏侯兰、吕虔，三方主力人马的进攻之处。
于向许县的兵事中，早得来陈留处事的小将孟达，且是展露头角。
其人于战事之间，率先得取此地，而破曹军众，正式拉开了于颍川的战事。
在孟达先得到许县后，北侧之为赵云亲率之部，也到达了长社等地。
即是接下来的将近两月时间内，于后方有利支持下，曹军初期尚是顽抗之，但到了后面，即呈现出溃败之态。
踏入到六月时，阳关等地，得入赵云手中。
处于南阳的丁原，其本人坐镇宛县，并主导向襄阳方向的兵力施压外，但如张济和张绣叔侄，所领之部，也顺利踏入到了舞阳，并协助好赵云，向汝南方向而去，力图截断曹操从定陵一带的后撤。
观察到局面危机后，曹操被迫放弃了颍川，归入汝南，但见从沛国来的臧霸人马，且难以抵抗，是故率领残部向九江而去，并请袁术相助。
自从同孙坚的裂痕扩大，且是孙氏占据江东决裂之后，袁术的日子，本身就不好过。
那些曾于孙坚有过处事的部从，且多有逃离之众，这让袁术实力大减，且是苦恼无比。
而在得晓刘祈举大兵，杀向曹操，豫州剩余数郡，危急存亡之时，其本人，在得到曹操求援后，终还是排除大将纪灵，而做支援。
七月初，曹操终于来到寿春之地。
在渡过江流，遥望后方之地时，其人闪过很多想法，但最终还是长长一叹。
这次还是没有争得过刘祈，算是将豫州之地相送之。
远离故土，便是下一次，何时才能重回家乡。
更让曹操有些悲痛的是，在阻敌的过程中，爱将许褚，折损在了途中，另有数人，身负重伤。
早于半年前，于颍川之地，尚有五万人的他，而今手底下，所剩余之众，不过是五千罢了。
不仅如此，这次行军之劳累，还有个中之奔波，如幕僚戏志才，却是感染了病疾。病情，且是在不断的恶化。
各种事务，一下子压在了头顶，甚至让曹操难以去回想被俘虏的妻子。
但一到了寿春，他即请纪灵先寻医工，而为戏志才等一些有伤之人处置。他本人也往寿春，去见见多年未见之友人。
想起昔年于雒阳，时间一晃，不少人已经故去，如袁绍，也有不少人崛起，且于地方称雄，如刘祈，刘备……
豫州得取，曹操兵败逃亡袁术处避难的消息，以最快的速度，送到了邺县。
处于邺县的刘祈，自领朝中一些事务后，且是忙碌不已，好在荀或，即找来于此的法正，外有郭嘉等人，各做分别处事。
豫州的战事，持续了快半年的时间，但以其中的准备，却是远远超过了半年。
这次面向豫州，以求破曹，而将其人割据之地，收复归来，刘祈也是做足了备战。
终能得胜，并非是运气，而是大势，更是实力的积累。
而将豫州得入手中，即是整个新设司空府内的众人，都有种喜悦之感。
但以之胜，大半个北方且得入手中，也是复于他掌控的雒阳朝廷内。
以此间之结果，旁人若是处在此间位置，自然是志得意满。
但刘祈在内心里，且是不断的告戒自己，此中所行，不过是第一步罢了，覆灭群雄，而行从地方到中央朝廷的变革，还有很长很陡峭的道路去走。
豫州得取，且是地方治理之间，亦有不少事情，包括麻烦而做解决。
而对于空缺的豫州牧，刘祈直接以赵云委任之，并由之督军务诸事。
到达九月时，刘祈亲临豫州，代表朝廷，而做犒劳战事中的兵士们！
除此之外，他亲于颍川，拜访了包括荀氏在内的广大颍川士族。
这些年来，因为荀或和荀攸的缘故，他的帐下，来了不少颍川士人处事。
而对于刘祈之治，含颍川在内的豫州，并无太大异议之声。
归纳起来，且是这么多年来，民间的宣传之下，刘祈的仁义所为，早得入人心之内。
同在这个深秋，赵云与小妹的长子，也于颍川初生。
在赵云请刘祈赐名间，刘祈以“统”命名之。
统，大一统也。——《公羊传·隐公元年》
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