在祭词上，他第一次在正式场合将胡亥称作不肖弃子，秦伪皇帝。
此事令雍国上下士气大涨，正统、从龙二词一夜风行，成了官员口中最常闻的热门词汇。
只是在一片兴欣之中，李恪却略有些没精打采。
雍国立祠之事和扶苏祭文的内容最晚七月中就会通过史官之手传递到咸阳，届时若是天下未乱，大雍就只得成为天下第一支造反势力。
便是天下乱得及时，逼咸阳咬着牙吞掉扶苏的悖行，李恪还有另一件头疼事……
还政之前，辛凌对他说：“乱局尚有时日，琐碎杂事可交予王上、三府，师弟当抽些时间，为耳和节开蒙。”
……
为王嗣开蒙……
辛凌是很固执的，要李恪做赵耳和嬴节的老师是她一直以来的想法，为此她还曾拒绝过始皇帝的御令，一度弄得李信下不来台。
然而李恪却并不想成为扶苏子女的老师，尤其是成为赵耳的老师。
因为若是一切顺利，赵耳将成为秦三世。
李恪的最大愿景是为大秦铺平工商业发展的道路，使大秦以自身之力，开启工业化的变革。
这是他一切行事的初衷。
他抱着这样的初衷出世入秦，与始皇帝与扶苏两代帝王合作，始皇帝因为欣赏任用他，扶苏因为信赖依仗他，但归根结底，他们与李恪都是独立的，而且对工商业的发展没有更独立的思考。
换而言之，帝王的视线能够望到多远，取决于李恪究竟告诉他们多少。
这一点很重要，因为决定统治者权威的唯一要素就是财富分配。
夏商周时，世人以奴隶为核心财富，人口便是统治的支撑，战争就是敛财的手段。
所以封建时期的君王缺乏绝对的权威。
后世西方有一个说辞，叫作附庸的附庸，不是王的附庸，用财富论的观点来说，就是诸侯的奴隶，并非君主的奴隶。
所以对有志于获得更大权威的君主来说，奴隶才需要被解放，更遑论他们还找到了更优质的财富载体，土地。
对于独裁者而言，土地是最优质的财富。
它依旧可以通过战争稳定掠夺，不会逃，不会躲，不会忠，不会叛。
普天之下，莫非王土。君主可以把财富赐予附庸，又可以在需要之时收回所有，土地绝不会对易主之事生出意见。
还是财富论，地主的土地，亦是君王的土地，如此独裁的障碍就消失了，君主集权一下就变得理所当然。
工商业的发展与独裁政治天然对立。
工业社会的财富载体是货币，它既具备奴隶不易回收的特点，又缺乏稳定的掠夺渠道。
工商业是怪物，在使文明强大的同时，也会使统治者丧失绝对的权威。
所以李恪的愿景与皇帝这个位置始终拥有天然的不可调和的矛盾，它或许现在还未突显出来，但随着制度改革的深入，却必定要面对。
与未来的皇帝确立师生关系对李恪而言有害无益，这种伦理上的束缚会给未来的发展平添出许多不确定性。
比如在赵耳反扑的过程中，李恪一系出现内部分裂，伤害到改革成果怎么办？
又或是因为皇帝悟性太强，引爆出一场不死不休的大战，最终使李恪一生的努力，甚至于华夏这个民族在衰弱中步向消亡又怎么办？
李恪不愿看到这样的结局。
只是……他该怎么拒绝辛凌呢？
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