就是有上层领导，有中层机构，有基层小组的架构。
组织体系还是相当紧密的那种。
初步估算，大清现在的乞丐包括流民总数应该在两到三千万人左右，除去老弱病残，青壮乞丐至少有一千万人。
所以，老富只要愿意干，他马上就是一千万青壮的老大。
“管着一千万手脚俱全的青壮，什么概念，你自己想？他娘的，要不是他们非让我当皇帝，我早就去丐帮当帮主了。”
说的贾六自己都笑了，随手又给老富挟了块大肥肉。
“别这样，我三高你又不是不知道。”
老富将那块大肥肉从碗中夹回到六子的碗中，然后眉头皱了皱道：“皇上的意思是让天下叫花子回乡种地，不出来给朝廷丢人？要这样的话，何必搞什么联合会，直接让地方遣返就是。”
思想工作还是有效果的，你看，老富的称呼都变了。
贾六却摇了摇头道：“大哥不懂，不管地方怎么遣返，乞丐永远不会绝迹的。”
“为什么？”
老富不太明白，这世上还有官府搞不定的事。
“官府做的事乞丐会抵触，但要是由他们自己的领导号召并动员的话，乞丐就会听了，这就是内外有别，自己人讲话和外人讲话不同的。”
贾六说的是事实，好多事情官府是可以做，但为什么最终做的是民间团体呢，原因就在这里。
百姓天生对统治阶级抱抵触态度。
又接着指出一个事实，那就是只要天下有穷人，就永远会有乞丐。
除去少数好逸恶劳的，大多数乞丐一开始只是流民，就是无法在家乡维持生计不得不出来讨口饭吃，时间长了就渐渐成了乞丐，而不是一开始就想背井离乡在外面要饭，受人白眼的。
那为什么无法在家乡生存呢？
答案还用贾六说吗。
要么就是失去土地，要么就是无法承担苛捐杂税，要么就是被人欺压什么的，要么就是穷困潦倒家乡混不下去的。
所以想要世上没有乞丐，就得解决根源问题——穷。
老富想都没想就翻了白眼：“我说皇上，你是不是高看我了？”
言下之意上下几千年都没人能解决穷病，他章佳老富又不是什么神仙大能，哪里能解决这个问题呢。
让世上没有乞丐肯定是好事，也是儒家所说的大同世界，问题是，做不到啊。
贾六却认为可以做到。
因为穷病是一种特定病，不同时期对于穷是有不同定义和不同理解的。
好比他的前世一个月拿几千块钱工资养活一家老小，可以称为穷人。
但这个穷人和几百年前的穷人能比么？
这个时代的穷人是一年吃不上两顿肉的！
而几百年后的穷人却是能顿顿吃肉的。
一顿少买些，二三十块，一个月也就几百块。
所以，穷的定义在不同时代是不相同的。
贾六要解决的是这个时代的穷，这就比较容易了，所以他告诉老富丐帮今后有三个主要任务。
第一个任务就是组织青壮且愿意通过双手养活自己的乞丐出关，大规模开发肥沃的关外良田。
这样一来能让没有土地的乞丐有自己的恒产，还能为朝廷创造赋税，并让关外成为大清又一稳定粮仓，同时还能让汉人再一次回到失去一百多年的故土，巩固国防。
跟当初让山海关秘密放永平一带的无地汉人出关讨生活一个意思。
“祖制禁止汉人出关，”
老富下意识的就说了这么一句，继而突然想到什么，没再言语。
因为，这条祖制的根基是八旗。
现在，还有八旗吗？
能打的、有血性、忠义的八旗官兵，都在鬼子六身后飘着呢。
要不然，安国军几万人能一枪不放就投降？
纪晓岚那个王八羔子能肆无忌惮在京里搞串连，打了他和色大爷一个措手不及？
让汉人出关就出关吧，反正这大清又不是他章佳老富的。
要说良心话，关外的良田空在那长草，的确是有点丧天良。
安置几百万人不成问题。
贾六指出丐帮的第二个任务就是向天津的工业园区，以其肯定会遍地开花的工业产业链输送产业工人。
“朕的日记大哥也看过了，也知道朕一直在直隶搞工业，搞海外通商，现在已经有了些基础，今年可能就要和西洋各国正式通商，只要动起来工业肯定会大踏步前进，说不定三五年咱大清就能有小火车了，紫禁城里通上电...你想见朕可能也不必亲自过来，只要给朕打电话喂喂喂就行...”
贾六描绘的这些东西他的日记里都有写，都是近些年可以实现的，因为好多东西的硬件基础洋人已经弄了，而软件方面即发展方向，物理化学原理这些理论上的东西，他好歹也受过高等教育，别的不成，指点一下电灯电话还是可以的。
工业这头巨兽一旦开动，势必就需要千万以上计的产业工人。
想要不走英吉利老表羊吃人的路，贾六就得先将国内的“空闲人口”利用起来。
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