“但是神道也罢，梵门也罢，都不会论述此事，这是砸自己的饭碗”
“只是我们皇家却得知晓，才能不受迷惑”
苏子籍淡淡说着，查证了此事，再回头想起了历代帝王崇神拜佛，实是可笑，不是唯物论否定之，恰是唯神论意义上毫无作用。
“就算是梵门内部，如不在一处梵境，多拜也毫无价值，所谓功德，并不能通用”周瑶补充了这句。
她是龙神，能知幽冥，还调查过，发觉这个规律。
苏子籍没有说话，他第一次知道，也很震惊。
这样说的话，哪怕前世同样佛门，信阿弥陀佛观音大势至，还没有多大问题，因为是同一净土。
但是信阿弥陀佛，再信释迦摩尼，就没有多少意义了，至少一方没有意义——净土和六道世界，并不是一处，功德福德也不能通用。
阿弥陀佛的法，不能对六道世界产生丝毫作用，反之也是一样。
死后只能选择其一。
别的就全部浪费了。
西藏密宗也是如此，自成一方，无论释迦摩尼或阿弥陀佛，不能管辖，可所谓“具备密宗特色的佛法”——也许，其金刚土，可以规定，剥明妃皮，就是功德？
不悔十分聪慧，抿唇想了想，问：“竟然这样，那我请旨，禁止内宫拜神礼梵？陛下还有什么疑惑么？”
苏子籍一向果断，为什么迟疑了？
苏子籍摇头：“疑惑是没有，我查实过了，至少朝堂百官和后宫，拜神礼梵的确没有丝毫作用，只是后宫有许多事说不清的，特别是太妃们，很是冷清，有个寄托也是不错。”
“朕迟疑，不是法理，乃是人情，只是不忍打破她们最后寄托而已！”
不悔这方面却决断多了。
“太后要礼梵，原本计划要建专门的皇家梵寺，还要养和尚日夜敲鱼击磐做功课，更要赏赐黄金，以建梵神金身”
“总数不小，我曾听闻奏报，得三万两黄金”
“这还是一次性费用，以后总要年年颁赐，不能怠慢，逢年过节，更得兴起法事，耗费国币，并不是小数字”
“要是有用，当然不可惜，要是没有丝毫作用，还建什么呢？”
“我去劝劝太后，太后明理，必能听从”
“至于别的，一道旨意的事”
苏子籍眼睛一亮，不悔抱着孩子，似乎有了点母仪天下的器量了，他思量着，自失一笑，说：“的确这样，是我想多了，优柔寡断了，那就这样处理吧”
只是虽然话这样说，就算是既得利益者，苏子籍仍旧不胜感慨，现实极其压抑了，所以人才想求仙拜佛，争得三尺清静自由之地，却不想死了，仍旧得俯首磕头生死由之。
可客观规律就是如此，重重罗网，由生到死，从不由人。
生是公门的人，死是公门的鬼，除极少数例外，尽是如此。
这也是苏子籍对梵门冷淡的根本原因。
实是无法获得一丝一毫利益。
也许，就因是这样，所以神道和梵门，从不泄露这等机密。
要不，就可能完全失去王家和权贵了。
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