公会成员在文化宣传下，对于法治没多少抵触情绪，能保障自己合法竞争就是好制度。
朱雀军配合白虎军一波法治宣传，《管子》一书开启学习与吸收，批判与继承步奏，古代圣贤理论没有脱离封建桎梏，现代人应该取长补短，传承优良思想更好的治理安西军。
《管子》强调治国要顺应民心，那么民众渴望的是什么呢？民众都喜欢富裕而不喜欢贫穷，所以《管子·牧民》说“民恶贫贱，我富贵之”，《管子·治国》也说“凡治国之道，必先富民”，把民众生活富裕作为治国的优先目标。
《管子·八观》中说“国奢则用费，用费则民贫”，意思是说，政府如果奢侈浪费，费用巨大，那么人民就会贫穷。所以要让百姓过好日子，政府就要过紧日子，要厉行节俭，杜绝腐败。
《管子》关于富国与强兵的思想，可以说富国与强兵是相辅相成的两个方面，富国是强兵之本，是强兵的基础，只有国富，才能兵强，才会有强大的国防。
商鞅以废井田（废奴隶主资源分配，解决老秦人公平分配土地，瞬间国家强大了起来。井田制也是儒家鬼扯的万能好制度，实际上得利的只是少数贵族，对国家没好处，还时不时出现田代姜，三家分晋等问题）、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法，促进了秦国经济的发展，秦国一举成为战国后期最富强的国家，军队战斗力也大幅提升。
桑弘羊推行盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，大幅增加了西汉政府的财政收入，为武帝征伐四方奠定了雄厚的物质基础——都是管子思想的实践。
寒江的富国强兵之法——强化国企之威。
管仲就办了很多国企来富国强兵！管仲当年为了提高政府收入，推行了“官山海”（盐铁专营）政策，这个方案在中国推行了几千年，至今不衰，自古以来有着丰富的国企基因。国企是政府开支的支柱！仅仅一个烟草税就基本上能够把军费涵盖住了。
从明末危局中就可以看到，要从商人和地主手中收税有多难，即使政府手中还有枪杆子也不行！谁有钱都不如有自己有，可以说，国企为国家稳定贡献巨大。国企卖光有什么后果？前毛熊就是教训，卖光之后除了诞生几个寡头没什么用，后来又费了好大力气把寡头收拾掉，此后毛熊一蹶不振。
千年盛衰就在眼前，目前宣县庞大的军工厂，矿业，港口，制药，粮仓，马场，酿酒业都是国企，即将成立的冰司，住宅，医院，安西书局，紫砂局等都是巨无霸产业。
具备竞争力的产业徽墨，宣纸，徽布，焦炭，炼炭，高炉炼钢，药材种植产业等正在扩大产能。这都会成为巨无霸国企，以一国架构治县，完善各类体系管理法则，等待时机。
西域鸿胪寺
在偏厅坐定，阿德瓦勒气色好转不少，异人瞬间能让他来到灵鹫城，司空见惯了。
小冬：“前辈！这边安排好人，随时可以送你回去，光明神教之事水深，你们整个鹰巢也成不了，莫要动心思…”。
阿德瓦勒：“多谢少侠，我回去复命便是，听你一说，教主知晓我失踪一事？技不如人，回去领受惩罚便是”。
“哎！实不相瞒，我本来想拖住前辈一些时日，蒙军统帅速不台不日攻打鹰巢，我估算鹰巢会全军覆没，所以前辈回去无异于送死，当然选择在你，若是听晚辈一劝，便在鸿胪寺等候消息，等着鹰巢覆灭后，回去号招白衣大食勇士，厉兵秣马卷土重来方能成事”。
“什么？区区蒙古铁骑手下败将，凭什么灭鹰巢？老夫不信，我们一队十三骑，杀他三千精锐犹如逛街，呵呵！又来送死不成？”。
“哈哈哈！鹰巢算什么？非是政权武装敌手，不要迷信鹰卫武力。任何组织在大军团围攻之下不堪一击，况且蒙古也有不亚于鹰巢的武学门派，前辈！我的情报千真万确，你回去多一尸骨罢了，等着事态平息之后，以您现在圣人号召力，不愁东山再起，到时候或许由前辈来立规矩，不好吗？”。
“不行！我作为刑堂圣使，与圣教共存亡……”。
“好吧，这是两千两银票，前辈若能活下来，就招兵买马与蒙古大军死磕，你若杀生成仁，资助前辈之资打了水漂，我不后悔。呵呵，我这辈子不爱赌博，这笔钱只不过碰碰运气，赌前辈掌控白衣大食国，厉兵秣马，纵横大食地界。天赐圣贤之名，前辈在白衣大食远胜国王，振臂一呼万民爱戴。呵呵！人生能有几回博，若是前辈抗击蒙古，对我公会对抗蒙古有裨益，所以不用谢我，皆大欢喜而已。白衣大食若沦陷，绝无第二人能举起反抗大旗，也就是说前辈若死去，白衣大食从此男的为奴，女的赏赐给蒙古战士当玩物，白衣大食彻底绝种！”。
“小友狡诈而真诚，我们互为利用，抗击蒙古。你算是我认识的坦荡小人。你治下文明繁荣，你是个仁慈的君主。我国有句谚语，知识虽远在中土，亦当求之。老夫羡慕大宋文明，若我大食如此文明，何至于此？”。
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