“……卡尔导师说过，人是社会关系的总和，而通过人类自然关系构成的团体，其上限是150人左右，因为人类能够直接认识和链接的人，大概就是这么多。
管理学上也有种说法，一个人直接管理的人数最好不要超过七人，超过这个数字要么需要进行分层，要么就会出现管理效率低下的情况。
因此，人类社会必须通过一个个共同相信的“故事”，来构建起更为庞大和拥有更多层级的组织。
在远古时代，人们相信存在一个保护自己的神灵和图腾，于是所有人相信这个神灵和图腾的人构成了一个部落联盟。
在中古时代，人们相信皇帝是上天的儿子，皇帝天然拥有统治万民的权威，于是帝国形成了。
在近代，人们相信一家股份公司可以为自己带来丰厚的回报，于是纷纷拿出钱购买各类公司的股票，商业革命和殖民时代来临了。
在现代，人们相信外交和军事力量的平衡。可以保障国际贸易能够正常进行，于是商人放心地参与国际之间的分工，卖给其他国家自己生产的东西，进口自己需要的商品，实现利益的最大化。
同样，现代的人们相信天赋人权，每一个人都是平等的，国家和政府，是因为人民的幸福而存在，于是才有了各类xx运动和革命……
人类十分依赖各种各样的故事，才能把数亿数以十亿的人，变成互相配合互相协作的超级生态系统。
以上的内容，是一个名叫尤瓦尔·赫拉利的以色列作家在他的着作《人类简史》中提出的观点。
我个人认为，这是一部解构现代性的后现代主义作品，如果没有清醒的头脑去看的话容易陷入虚无主义，不过……我还是推荐在坐的各位都有必要读一读它。
因为我们现在也是需要讲好“故事”的那一小部分人，只有我们讲好了自己的故事，我们的国家，我们的事业，才能更加快速地发展壮大！
我们的文明才能保持自己的本色，并最终接过这个世界的主导权！”
吉龙岛号五层的一间小会议室内，稀稀拉拉地坐了二十多人，这些人有男有女，但大多是三十岁以下的年轻人，而站在讲台上捧着材料说出刚才这段话的，正是前大中华教区主教关小虎。
他现在没有穿着教会标志性的教士斗篷，而是一身休闲蓝色西装，头发剃的短短的，看上去像是一位的大学助理教授，台下听他讲课的都是是军官或者其他职业返回本土的公民，他们的神态也都很放松。
“……关主教，我有个问题。”
一名看上去二十五六岁，穿着白衬衫和职业裙装的女孩举手示意。
“很好！安思思老师，请坐下问吧！”关小虎好像很乐意回答提问，笑着说道。
安思思点了下头，然后苦恼蹙眉道：“是这样的……您既然说我们要讲好自己的故事，那到底要怎么样，才能让其他人相信呢？
我在东宁港和上海租界的中小学校里工作了两年多，我觉得明朝人的想法……真的很难改变！
他们实在太顽固了！
如果不是我们强制要求家长把孩子送进学校，还给孩子提供午餐，那些家长根本就不愿意让孩子过来读书……尤其是上海租界里的那些富裕家庭，他们非常抗拒女孩子读书，真是太气人了！”
关小虎看着气鼓鼓的女孩，点头道：“嗯……这是个好问题！非常非常好的问题！
这样，我暂时先不说我的答案，大家先说说自己的看法吧？
什么想法都可以，说错了也没关系！
……嗯，杨耀明少校，你好像有话说，那就和我们大家分享一下吧！”
关小虎伸手，示意右手边的那个身穿灰色陆军少校军服的军官发言。
杨耀明二十七八岁的模样，方脸剑眉，眼神坚毅，他冷冷地道：“……关主教，既然改变人的想法很困难，让他们相信我们也很困难，那干脆就采用强制手段，听话的就留下，不听话的就赶走！
只要坚持的时间久了，我们迟早能把占领区的人都同化过来！”
关小虎放下手上的材料，赞同道：“……这确实是个好办法！暴力能够解决大多数问题，而绝对的暴力，能够解决几乎一切问题！
但关键是，这么做的成本太高了！
我们就算有金山，也不可能建立一个庞大的警察国度……更何况我们又没办法确定每个人脑袋里在想什么，他们也许会阳奉阴违呢？
而我们要面对的，是大明的儒教和西方的基督教，哦，可能还有中东和东南亚的xxxx，单凭暴力可不足以解决问题。”
“还可以用钱！用利益收买！”
这时一个二十五六十岁的青年站起身，搓手笑道：“金钱是所有人都能听懂的语言！
我们不需要让他们认同我们，也不需要他们真的服从我们，只需要用钱先收买一部分带路党，然后再利用这些人去压制其他省，最后配合武力，就基本能控制住殖民地，然后就是一点点通过教育进行改造就可以了！”
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