“哈哈哈，活万民者为天下王！邦之兄的意思明明是不能活万民者不配为天下王吧？元则兄放心，同舟社一直做的都是活民之事，不用拐弯抹角提醒我。”
陈规没有再解释，只是拱手行礼，以示心中无愧。
徐泽其实并没有责怪陈规的意思，这句话本就是他自己想说的。
其人环视台下，迎着同舟社众人的目光，昂声道：
“海东郡自政和三年建郡开始，经营了快六年，即便加上归化的生番，人口仍只有十余万，每年还有数以千计的登岛百姓死于各种疾病，而大宋人口亿万，每年要新增多少，需要多少个海东郡才能填这个窟窿？”
之前叫嚷着扩张的军官们已经明白了徐泽的意思，皆不敢再看社首的眼睛。
“土地的增加有极限，人口的增加却无极限，你们以为同舟社是能不断变出可耕种的土地，还是能令粮食不断增加亩产？”
“大宋的确是不行了，不仅仅是因为东京城赵官家的折腾，搞得不行的！还有吃饭的压力，即便没有赵官家，最多三四十年一两代人，这天下照样会因为很多人吃不上饭而崩溃。”
“解决不了饿肚子的问题，便是圣君再生，百姓也不会买你的账！”
“现在就‘打到东京去，同舟全天下’，谁来告诉我，你是有办法解决天下这么多人吃饭的问题？还是想解决掉这么多吃饭的人？”
这些年，同舟社从无到有，由弱变强，靠的是徐泽的坚强领导。
没有徐泽，就没有同舟社。
没有同舟社，所有人就只能在混乱的大宋里苦苦挣扎。
众人从未见过社首如此严厉，一时噤若寒蝉。
被少子化问题困扰的后世人，对“放开肚皮”生育的结果，已经没有那么直观的认识了。
在没有成熟避孕手段的时代，一对夫妻生下并养活两三个子女基本是常态。
本身体质足够好，家境也不算太差的，养活八九个，甚至上十个的都有。
以大宋上亿的人口基数（后世研究是一点二七亿），即便是百分之零点七、八的人口增长率，时间长了，也是极为恐怖的事。
更恐怖的是现在少了后世才有的优良粮种和化肥，粮食的产量与后世相比相差以数量级算。
大宋的人口已经快要达到当前农业技术下，这片土地传统农耕区能够承载的极限。
这些“多出来”的人口，要么以移民的方式被消化，要么就只能以战争的形式被消灭。
这一点，不会以任何人的意志为转移。
因为，再坚强的意志，也不能替代粮食填报肚子。
其实，人口的增长并不是真的没有限度。
真正吃不饱饭的赤贫家庭，基本都难逃“穷不过三代”的命运。
在大宋，这样的人家，哪怕全家一起饿死，也就死了，绝不会造成社会动荡。
问题的关键，是华夏百姓耐以生存的稻、麦、粟等粮食作物受水热等条件影响明显，很容易因自然灾害减产甚至绝收。
当人口密度非常大，土地资源又高度集中时，
一旦遇到大面积的灾荒，官府又赈济不及时的话，便会有大批流民产生。
就如“医疗挤兑”一样，流民真正的危害，也不在于他们吃饭本身，而是其流动性。
大量流民失控之后，会是怎样的后果？
即便尚未产生流民，仅仅超过官府安置极限的赤贫人口是什么？
是助力！
当他们面对即将饿死的危险时，谁给他们饭吃，谁能让他们活下去，他们就是谁的助力。
更是沉重的负担！
不论谁当政，只要不能继续满足他们吃饱饭的要求，谁就是他们的敌人！
华夏百姓一直都是这么朴实，也一直都是这么“认死理”！
收复燕云、恢复汉唐旧土的口号再美妙，也抵不上一顿饱饭更让百姓心里踏实。
赵氏大宋给了无地、少地者活下去的希望，曾经盛极一时的李氏大唐便被扫进了历史垃圾堆，再不被宋人惦记。
徐氏同舟社如果解决不了更多人吃饭的问题，改变不了在大宋治下艰难求活的生存现状，他们也会毫不犹豫地拿起武器，再造你的反！
这就是困扰华夏先民千年的王朝治乱循环之秘，也是徐泽要面对的终极问题。
王朝治乱循环从来都不是单一问题，而是极复杂的系统。
它既是社会管理的循环，政权存续的时间越长，行政效率越低，若无大毅力大智慧者为帝国刮骨疗毒、去腐生肌，最终就只能走向“其亡也忽”的结局。
也是经济管理的循环，帝国的特权阶层只会越来越多，税基人口比率越来越少，开支持续超过了税收，长期入不敷出，必然引发内乱。
还是社会资源的循环，特权阶层可以利用先天优势获得更多的社会资源，资源不断集中的结果，便是越来越多的人沦为吃不上饭的流民，最终只能造反。
更是人口的循环，人口的增加远远超过粮食的增产，越来越多的人吃不饱饭，便会爆发持久的动乱，直至死的人太多，重又变成地多人少为止。
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