玉瓶之中倒出的明明是液体，可倒在百越人的身上那一刻就活了起来，快速渗入到百越人的体内。
白亦非也把脚从这百越人的身上移动开，颇有兴趣的看着这名嘴硬的百越人能撑多少时间。
下一秒，百越人脸上，皮肤上都开始出现蠕动的痕迹，并且出现血红的纹理。
并且百越人的脸上五官也出现变化，其双目眼珠凸出，血丝完全占据了眼珠，口鼻更是有着褐色液体流出。
最严重的就是双耳，已经发生了畸变。
百越人还在冰层上疯狂打滚，声泪俱下的痛苦呐喊着。
刚刚过了三十秒，百越人再也撑不住了，口中大喊道：“我说我说~~~~~~”
“说！”
白亦非有些遗憾的看着百越人说道。
伴随着白亦非话语落下，百越人身上的蛊仿佛能听懂一般，一瞬间就安静了下来。
百越人躺在冰层上大喘气，说道：“我只知道消息是来自夜幕。”
白亦非听到答案之后脸上露出嘲讽的神情，但立马变回一片冰冷，缓缓说道：“看样子是姬无夜麾下的夜幕出现问题了，还真是有够废物的。”
什么‘韩国百年来最强之将’，这种话用来骗骗目不识丁的普通老百姓还行，有点见识的人都知晓姬无夜要不是姓姬，他算个屁。
从始至终，在白亦非的心中，姬无夜就是用来对付韩王安的先锋。
夜幕背叛就背叛，反正对白亦非来说都是有益无害的。
白亦非也没有去提醒姬无夜的义务。
不过让白亦非好奇的是夜幕之中是谁背叛了姬无夜，还把天泽还活着，被关押起来的消息传给了百越。
因为知晓这个消息的，在夜幕之中也有着那寥寥无几的数名统领罢了。
因此，白亦非准备过一段时间亲自去找一趟蓑衣客，问问这个问题。
······
秦国·咸阳城·咸阳宫·章台宫！
熊启也是把韩玉送给嬴政的《慎子》和《荀子》带进了宫。
宫内，熊启抱着大箱子端到嬴政面前放下，拱手道：“王上，这是韩玉所赠之礼，分别是大儒荀子所做的《荀子》和《慎子》！”
“熊启学生，荀子大儒之名本王晓得。”
嬴政打开箱子时，对着熊启好学的请教道：“但这慎子本王却知之甚少，不知熊启学生可否介绍一番？”
“王上想知，启自当告知。”
熊启脑海中思索了一番之后，开口道：“慎子是从道家中出来的法家创始人物，和齐宣王，齐泯王有着相交，齐国的律法之中也有着慎子的参与。”
“慎子还有不少弟子存在于齐国境内。”
“但由于齐国尚儒之后，慎子之名也是淡薄了许多，而慎子那些弟子们更是销声匿迹。”
“而慎子后代的下落，这就不是启可以知晓的。”
“韩玉学生能把《慎子》一书送给本王，不知是何意。”嬴政这时候已经从箱子之中找出一册《慎子·逸文》，没等熊启回答就已经开口朗读了起道：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
“治水者，茨防决塞，九州四海，相似如一。”
“学之于水，不学之于禹也。”
“古之全大体者，望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内：不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然。”
“祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎己，而不在乎人。”
“故至安之世，法如朝露，纯朴不欺，心无结怨，口无烦言。”
“故车马不弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，豪杰不着名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。”
“故曰：利莫长于简，福莫久于安。”
“熊启学生，这段话的意思在说着法度并非从天上降下，并非从地下冒出，来自世俗社会之间，符合人们的意愿来制订而己。”
“治理河水，运用疏导与堵塞，无论在哪个地方，道理都兼通相似，对着江河来学习治水，不要对着帝禹来学习治水。”
“古代顾全大局的人，探望天地，观看江海，因随山谷地势，日月流转，四时运行，风云变动。不用智慧损伤内在心境，不用私欲损耗自己身体。”
“把治理与动乱寄靠在公法制度与内在心神上，把是非标准附托在奖赏罚惩上，辨别事情的缓急轻重归类在权衡得失上。不违背自然的规律，不损伤人的性情。”
“不吹开皮毛而寻求瑕疵，不洗尽污秽而审微察细。”
“不把原则强加于他方，不变改原则来徇私舞弊。”
“对法度以外的事并不急切，对法度之内的事豪不迟缓。”
“维护完善的法则，顺应自然的规律。祸患幸福产生在自然规律与公法制度，而不由个人的爱好与厌恶。”
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