大明:家父反王朱棣,我造千古王朝

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第218章 分类方法

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从翰林院出来,朱高炽直接进内阁找解缙。

永乐大典才是解缙的主要工作。

这部帙卷浩繁的图书,几乎动用了帝国的全部力量。

每日里光是献书的人足足有几十,都是从全国各地赶来的。

而且自从去年八月宣布此事以来,从来没断过。

浙江姚家一次性捐献图书两百卷,诸暨温家献书两百二十卷……

类似的名单还有很多。

朱高炽进入编纂永乐大典的卷房,满屋子都是纸味儿,有些纸不知放了多少年,一股霉味。

房间两侧都是架子,架子上堆着高高的书籍,几乎充满,把框架都给淹没。

正中间放几个大箱子,全都是书,解缙正指挥众人把书搬出,分门别类。

解缙见到朱高炽急忙见礼,朱高炽摆摆手,绕过地上的书,皱眉道:“怎么这么乱?”

“书太多,不好找。”解缙满头大汗。

朱高炽道:“这书还是按照经史子集分类的吗?”

“是,自古以来皆是这么分。”

“墨子属于什么?”

“子类。皆为诸子百家之作。”

“九章算术呢?”

“也是子类。”

朱高炽皱眉,经史子集四种分类办法,最早确立在隋朝,这种分类方法如今已经不能满足大明的需求,比如《算经》类,要归到子部,与兵法书,道德经之流弄到一块,明显不合理。

当然这种分类办法是儒家从自身角度出发确立的。

比如经这一项中,连《诗经》都包括。

《诗经》其实是古代民歌总集,明显应该划分到集类,但却归于经,就是因为《诗经》也被认为是儒家经典。

了解永乐大典的进度,更加叫人不满。

进度过慢,史部目前才核对到《晋书》,以这种速度,猴年马月才能搞完永乐大典?

永乐大典的问题还不止这些,进度问题只是表象,单单半天的转悠,听从建议,朱高炽就从中起码找到了三条深层原因。

第一是数目过多,永乐大典荤素不忌,除少部分禁书外,其余书籍都收。

子部成了大杂烩,文集、诗集以及写的批语评注,都可以归类于子集,这就导致子部帙卷浩繁,光是理个头绪出来就得花费大量时间。

经部更离谱,因为除十三本经外,还有大量后人写的注释、注解等等。

这部分也需要花费大量时间,因为不是所有注解都能录入,需要仔细鉴别。

儒家中存在着派别之争,濂洛关闽四门互相不对付,各自使绊子,导致进度极缓。

第二就是分类不明。

四部各有一个负责人,然而除经、史类外,子、集两部的负责人根本难以精通所有学问,这是刻意拔高儒家的后果。

这就导致子、集两部没有个真正可以解决争论之人,稀里糊涂,进度也比较慢。

第三,组织混乱,子集两部的人马混在一起办公,混乱得可以。

朱高炽从解缙那儿离开就求见朱棣。

朱棣正处理政务,今日是胡俨值班,朱高炽进大殿拜见朱棣,就先提出自己的见解。

“父皇,永乐大典的编纂工作必须加快进度,如今的组织形式有很大问题。”

朱棣道:“说说你的看法。”

“首先是分类的问题,这是个大问题,算经怎么能跟道德经放一起?

算经是非常专业的学问,比如求圆、求方,这跟道德经八竿子打不着。

这就导致编纂算经的人,要受子部人管辖,而子部的人很多根本就不懂算经。

还有子部还包括兵书,这类书籍,有些是要归类于军事学着作。

比如军事地理学说,这些也要同归于军事,归于集类,这不是人为分裂吗?

我认为我们需要对分类做出规定,这一方面是便于这类学问的传承、发展。

另一方面也便于整理书籍,让专业的人做专业的事。”

朱棣想了想道:“你说的我怎么不懂啊?”

“我举个例子您就懂。比如军兵这类,为将者不能察地理,也不能不知天文,但天文算学归于子部,两个是完全不同的分类。

现实中需要用的知识显然是多种多样,绝不可能仅仅只看点兵书就懂作战,为了培养合格将才,我们必须要合理安排课业。

军事中的地理,与寻常人的地理也决然不同,寻常地理只包括河流、山川走向,地表植被等等。

但军事地理关注的是,不同的地理环境对军事的影响,以及又该如何运用这些优势,化解劣势,这需要专门进行深入研究。

现在两者强行分开,无法从社会地位上承认军事地理学的着作,所以必须要改变。”

胡俨道:“大皇子说的有道理,只是这该如何划分?”

朱高炽道:“我们可以按照学科划分。比如道德经、墨子,这两者有什么相同之处?”

胡俨道:“都是子类。”

“错,这两者都是关于人的思想的经典,这种我们一般称之为哲学,儒家也是哲学的一种,我们为何不把他们划分为一类?”

朱棣脸色一沉,“胡闹,儒家乃是治国经典,岂能与他们混为一谈?”

朱高炽连忙赔笑:“是是是,儒家单列出来就行,但墨子、荀子等着作都可以按照这种门类划分。又比如,算经。”

胡俨惊诧:“算经也要单独列出?”

“那倒是不用,不过算经是非常基础的技术,建筑、工业、机械生产、作坊、匠人等都需要使用算经中的知识,算经我们可以归于实用一类。

农书、匠人书,也可以归结为实用类。诗词歌赋、文集,归结于文学类,志怪小说、志异小说,统统都可以归结于文学。

如此我们划分为三大类,第一类是思想类,第二类是文学类,第三类是实用类。

大部分人日常生活,还是以实用类为主,全部归于此后,更方便推广传播。

一部书经典与否,看的是有没有经常使用。

永乐大典要想不半路消失,就得让人们经常使用啊,可经史子集的划分办法,让想要用的人很难找到它。

我们应该从日常出发,考虑书籍用途,以此分类。”

朱棣有点晕,“此事需要大家讨论。”

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