韩典这一支，自韩宣那一代从主脉分支，之后这一支便是一直是单传。
直到韩典这代，他这支本就他一人了，而其父母早年间便因为一场动乱殒落，这也是当初韩典幼时便离开韩家，独自加入山海学宫的重要原因。
正常情况而言，韩典对于韩家真的不重要，若不是恰逢乱世，韩家如其他血脉一般召集血脉，韩典又算是比较近的支脉。
不然的话，韩典或许根本不会回归韩家，之后在扬州或娶妻生子，或孤独终老，反正他这一支与韩家的联系就算是从韩典这里到头了。
但是现在韩典回归了。
当然，以韩典这支的人口凋零程度，就算他回归了也不是什么重要的角色。
了不起交给韩典一个就近县城打理，或者直接在阳翟安排个什么职务。
缺月君的传承自然不太可能轮到他，更别提是补全的《皓月变》。
但事情出了些变故，就在不久前，韩禾前往韩氏祖地，求证《皓月变》的真实性。
韩氏祖地，乃是韩家掌握的一个特殊秘境，其中全是闭关的韩家历代老祖，一般情况而言，只要不到韩家生死存亡的关头，这些老祖不会轻易出关。
即使是韩禾，甚至是韩叙也不清楚韩氏祖地中到底有多少老祖在闭关，又有多少闭关中悄然老去或依旧存在的韩氏先辈。
韩叙与韩禾能知道的只是其中的一小部分，更多的，只是有记载进入了祖地，却太过久远，连生死都不知的韩氏一族先辈。
而就在韩禾不久前进入韩氏祖地时，恰逢遇见了一位苏醒的老祖。
那并非韩禾认识的某一位。
不过韩禾并未怠慢，依旧慎重以对，同时也是那位老祖确定了《皓月变》没有问题。
且，那位老祖还询问了一些人。
韩九玄，韩房岭，韩泊。
韩禾又不是百科全书，自然不可能都认识，只能回去翻看族谱。
那位老祖也并不着急，也没有离开秘境的意思，安静的祖地中等待韩禾的归来。
很快，在祖地外看到族谱，且询问过兄长韩叙之后，韩禾便能确定了。
韩泊是韩典之父，韩房岭是韩典之祖父，韩九玄则是韩典之曾祖父。
而那位苏醒的老祖，赫然正是韩典的高祖父，韩宣！
在此之前韩禾也没想到，一个往上三代都死完了的支脉，上面的第四代，居然还好好的活着。
经过翻看族内记载，韩禾也对那位韩宣老祖有了一定的了解。
这位韩宣老祖可不一样，他本身是属于韩家嫡系，这点暂且不论，在族内的密记上清晰的记载着当初韩宣老祖进入祖地闭关之时便已是王境。
而现在可是已经过去了几百年了，至今的实力恐怕会更为恐怖，在这样一个风雨飘摇的乱世之中，一位王境强者的份量不言而喻！
至于为什么过去了几百年，韩宣那一支才传到第五代，主要是韩宣自己几百岁才留下一道血脉，韩九玄本身也是君境强者，也是百余岁才留下后代。
对于高阶的强者而言，其实大多数情况都不会太早的娶妻生子。
妻、子，对于强者而言其实是一种牵绊，一般只有感觉到自己很难踏足更高的境界了，才会留下血脉。
所以韩宣那一支只是五代，其实便已是数百年过去了。
而韩家的主脉其实也差不多，要知道刚好韩禾也是和韩典同辈的。
不过这种大家族中，其实辈分很乱。
比如主脉可能百年甚至数百年才过了一代，而那种无望修行的支脉可能四五代都过去了。
所以真论起辈分来，白首老翁叫新生儿“祖父”，“高祖”都不罕见。
不过一般而言，比较远的支脉，主家根本不会跟它们论辈分，一般也就是看年龄随便喊个差不多的称呼就行了。
不然真让一个白首老翁喊一个小孩祖宗，属实太荒缪了，并且血脉这一说可是有着“五代移坟”的说法，太远了可是主家认都不认了。
当然，韩典这个嫡系分出去的第五代，实际上是处于一个不远不近的位置，韩禾与他论不论辈分都行。
只是恰巧两人都是第五代而已。
不过韩禾却是嫡系的第五代，韩典却是韩宣的第五代。
并且韩典已经是韩宣在世的唯一嫡系后辈血脉。
换句话说，韩典是一位王境强者的唯一嫡系后代。
有了这层身份的韩典，韩禾自然不能轻视。
在韩禾查清楚韩宣这一支后，也立刻回到祖地禀告了韩宣老祖他这一支的情况。
当得知自己的后辈居然只有一根独苗苗硕果仅存时，韩宣并未表现出太过特殊的情绪波动。
不过处事面面俱到的韩禾自然不会就因此轻视。
无论韩叙表现的再淡然，韩典是他唯一直系后代的事实他也无法改变。
之后关于《皓月变》韩禾也是请示了一番韩宣才敢在今日提起。
若没有韩宣的默许，韩禾也不会将一个还未有人修炼过的功法交给一位王境强者的唯一直系后代。
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