“说来，其实你父所为，从他所站的位置上，未必就是错的，一朝为王者，哪肯甘心屈居人下？只不过他判断错了朝廷的决心和实力罢了，你即为人子，也该体谅体谅你父的处境。相比之下，你兄则识实务些，至少保得个富贵身，往事已矣，死者为大，就不要太过计较了。”
“是。某若有机会回返到高昌，定遵建安侯所言，给阿爹坟上上一柱香。”鞠智利躬身答道。
事情还要从王况回到长安，正式接管鸿卢寺后说起。王况回到长安，并没有等到鞠伪娘，也就是这个鞠智利找上鸿卢寺的消息，整个人就如同失踪了一样，半点消息也无，鸿卢寺的衙役多方探查是一点消息也查不到，无奈之下，王况只好动用了魏小五的人马去探查，最后结果送到王况的面前的时候，王况也不禁动容。
这个鞠智利从小就接触中原文化，他的一文一武两个师父都是中原人，是在中原屡试不得无奈之下迁到了同样是汉人为王的高昌国去寻个出身，当是时，许多西域小国的国主其实都是汉人，又或者是有着汉人血脉的（天竺孔雀王朝的缔造者就是有着汉人血脉的突*厥人），因此对从中原来的才学之士都是礼遇有加，他们不愿意臣服于中原皇朝不代表他们排斥中原的才学之士。
从小受到中原文化熏陶的鞠智利，不光是向往着中原，而且也认为鞠家既然是汉人，就该是和中原皇朝是一家，高昌国不应该和朝廷对抗，最好的出路就是彻底归附，改国为州为县，如此鞠家方能用保富贵，不然等到中原皇朝有时间有力量腾出手来后，那就是高昌国的灭国之日，鞠家也不会有什么好下场。
但其言行却是多次受到了鞠文泰及其兄鞠智胜的斥责，并且将其禁锢在宫中，不得与中原来的人再有任何的接触机会。无奈之下，鞠智利只好接受了他的师父临被处死前给他出的计策：装疯卖傻。从次在宫中学起了女红，穿起了女装，连说话的腔调都改了，就是为了以后不会被人惦记上而招祸上身，这一招果然保住了他的命，鞠文泰死后，他的两个兄长为争王位而大打出手，最后是大兄鞠智胜胜出，二兄则身首异处，而他因为装疯卖傻而逃过一劫。
高昌国破，鞠智胜出城投降，鞠智利则趁乱逃出了高昌城，浪迹到了安息，被安息王子收留，但他并没有就此而恢复男儿装扮，继续以女装女声女相露面，同时在人前人后无时无刻的都表露出了对唐朝廷的恨意来，渐渐的就取得了安息王廷的信任。
后来鞠智利向安息王廷献策，以三十七城换取大唐的书籍，种子尤其是新耕种法子，同时大量的采购琥珀糖，等到时机成熟，一举南下，将天竺收入囊中，有了天竺的富饶土地，则安息的发展是指日可待。
他的计策之所以能被采纳，就是正如王况所猜测的一样，三十七城都是不和大唐接壤的飞地，送出来和不送出来结果都一样，安息随时都可以切断它们和大唐的联系，所以，送与不送，一样是安息的，所区别的不过是短时间内名义上易主而已，人口什么的，早就被迁移个差不多，只剩了些老弱病残而已。
如果不是魏小五的调查，鞠智利的计划就有可能破产，因为那三十七城，在鞠智利的计策中，是最为关键的一环。这三十七城有没有临时易主，关系到大唐能不能让安息陷于万劫不复的境地。而正是因为魏小五的调查，使得鞠智利的计策得以顺利实施。
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