丑丑满眼的小星星仰头盯着王况看了一会，又去把不知道什么时候又吊到王况胸前的三白给揽了过来放在自己的肩膀上，嘴里埋怨道：“都是你，非要去吊在大哥哥跟前，让大哥哥说话都吃力了。”在他看来，王况胸前多吊了个三白，很是让王况的形象打了不少的折扣，都是三白惹的祸，不然的话，指不定他就能看到那老头给大哥哥下跪求饶的场面了呢！想想看，多威风哦？
三白很是委屈，我早吊过去的时候你不是没阻止的么？这都半天了你才来埋怨，它不会说话，只能吚呀吚呀的轻轻抗议两句，但也知轻重，乖乖的蹲在丑丑的肩膀上。
小王晟骑在王况的脖子上四处看，他才不关心大人们这些事，在他小小年纪的心里，那些花花绿绿的灯才是吸引人的好玩东西，不过他也乖，王况在说话的时候，他就俩手抱着王况的额头不吭一声，这会见没外人了，就颠着身子，嚷嚷道：“阿叔去那边，阿叔去那边。”
王况解决了这么个难题，心情格外的畅快，一路跳着走，将个小王晟颠得咯咯直笑，路边不少人刚刚都看到了建安侯将个安息正使数落的失魂落魄的模样，都笑吟吟的给王况让路，还有那好事的，则起哄喊道：“两位小郎君加把劲呀，快快长大，也做个建安侯！”
……
上元的热闹很快就过去了，但今年的上元，却也给以后的上元树立了个榜样起来，自此，各衙门出灯迷出奖品就成为一种惯例保留了下来，因为各衙门发现，以前百姓见了衙门的人都有点躲闪的，就是有什么事情要他们配合，也似乎有点不情愿的样子，但这次上元一过，那些衙门的就都惊喜的发现，上街的时候，就有百姓跟他们笑着问好，尤其是长安和万年两县的县令衙役的感受最是深的，以往要破个什么案子，有些比较特殊的，牵扯到有背景人物的，非得要出言威胁说知情不报者，视为包庇，与犯人同罪后，才能得到有用的线索，但现在不同了，不管什么案子，只要查访过去，百姓们的态度就好了许多，有许多人甚至还能主动的跟衙役说某人某事似乎有点蹊跷什么的。
自然改变并不是非常大的，只是细微的改变，但这点细微的改变就已经让衙役们喜出望外，禀报了上去，然后两县县令上报到长安府，长安府再又往上报，结果长孙无忌会同几个大佬一商量，拍板下来：以后上元就都这么搞，不光上元，还有端午，中元，七夕，中秋，重阳等等大节也要这么搞，让各府的官吏衙役都放下官身，只以一个普通长安民众的身份，多和百姓们接触，拉拉家常什么的，以促进官民关系的和谐。
端午的例子好学，就去建安学学他们的龙舟大赛就是了，浐水和灞水是不大，但容纳那么几条龙舟还是可以做到的，至于龙舟队么，简单，各衙门都出一队，然后百姓们以坊为单位也各出一队，就仿建安的烹食天下大比例，先分区分取出前几名，然后分县再取前几名，最后到端午那天来个大比，各衙门根据其主官所住的坊区来定是属于哪个坊区，并不单独成一列。
甚至于，各衙门没入选到龙舟队的衙役等人，也可以到自家所在的坊区里加进去，真正的做到官民一体，官民不分。
而清明节祭奠则需要皇帝还朝来看看怎么个也办成亲民的流程，至于春耕祭天，本来就是全天下人共同参与的，没什么需要改的，顶多就是把各地那原本由百姓凑钱置办的三牲六畜全改为官府出了就是了，再在祭天的时候，把那些擅长农事的德高望重的百姓也请进来一起祭天，也是可以拉近官民之间的距离的。
其他的节日里，都可以根据节日的特点不同而选择相应的官民同乐的法子。长孙无忌他们也知道，这都是标，真正要做到官民一心，那就得从实质上做起，只是表面文章是行不通的，这个时候他们就想起了太公的《六韬》了，仔细的一推敲，恍然大悟，原来建安侯所做，竟然是件件桩桩都暗合了《文韬》之意，将百姓子民的民生放在了首位，真正的做到了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。……仁之所在，天下归之。……德之所在，天下归之。……义之所在，天下赴之。……道之所在，天下归之。”难怪建安侯一定要提文化天下，难怪凡是建安侯插手的征伐都显得那么的容易。
不过，这些还是后话。上元节一过，各衙门其实就开始办公了，只不过大佬们依旧还是窝在家中，他们决心要把安息使团晾一晾，寻求利益的最大化，自然不会那么轻易的就去衙门的，就是有公事，也都叮嘱了底下的官员到他们的府上商议，他们并不知道王况在上元的当晚，已经是把个安息人身上紧穿的那么一件遮羞的布条给揭开了，如今的安息人，就是个任人宰割的白条羔羊。
一切都很顺利，廿五开始“正式办公”的当天，安息使团在谈判桌上是一句否定的话都没有，大唐诸大佬每提一个条件，只要是他们承受得起的，都是满口答应，最后，安息确切的说是萨栅王朝，为了得到百万斤的琥珀糖和新耕种法子还有书籍种子等等，陇共付出了金万斤，上等良马五千匹，驼千峰，还有牛羊不计其数。这些都是金钱方面的，对于安息一时间筹措不到万斤的黄金，可以用珠宝和银两来给付。
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