如此想来，陛下问有多大功德，似乎没毛病！
赵宣一片虚无的龙眸，看向释空心。
“大师，可知何为慈悲？慈悲又有多少？”
释空心面上浮现愕然，道了声佛号。
“闻所未闻，见所未见。”
听到他的话，赵宣脸上无动于衷，古井无波，实际内心耻笑。
和震预料的不差，这世界的佛，发展的并不健全，还没穿越之前世界完善的周全。
既如此，释空心，你就信朕这尊佛吧。
赵宣缓缓起身，一边叹息，一边朝窗边走去。
脚步声响起，将他的整个人气势轰大，有种跳脱世俗之势。
释空心看着赵宣的背影，老眸异常疑惑，忽然觉得看不透眼前的少年帝王了。
他活了一百多年，眼前的天子才二十来岁，却给他一种活的比他更久的沉淀岁月感。
走到窗边赵宣，蓦然回首，看向释空心！
释空心抖了个激灵，忽然间觉得赵宣并不属于这世界。
其实，他的感觉没有错。
赵宣穿越而来，讲道理，并不完全属于这世界，这感觉他不需要伪装，也伪装不了。
释空心看着赵宣，郑重的道了声佛号。
“希望陛下给贫僧解惑。”
赵宣又扭回头，看向窗外。
“慈悲境界分三层，小慈为小善，中慈悲为中善，大慈大悲为无缘。”
释空心皱眉，细细品味他的话。
赵宣继续道：“小慈悲为凡人复苏之慈悲，结法缘，大慈大悲乃心无所愿，一切皆无差别。
大师的慈悲，还停留在小慈悲上，而非该有的大慈大悲。”
莫儒风、孙邈，二人听的头昏脑涨，云里雾里，根本听不懂赵宣什么意思，不得其法。
然而，他们听不懂，从小学习佛法的释空心却一下听懂。
“陛下境界太高了，远超贫僧，贫僧不及陛下。”
赵宣抬头，直视窗外，感受着外头的风，默默计算时间，反问释空心。
“现在呢？大师还要劝朕止戈？”
释空心深深一叹，沉默良久，才开口，“陛下对佛力见解，贫僧望尘莫及。
连结众生缘，贫僧都做不到，何谈追求更高境界的大慈大悲？
我佛慈悲，既然大慈大悲乃无缘慈悲，便该众生平等，无差别心对待！
陛下已经明悟高深佛法，为何却连小慈悲都做不到？”
释空心修行一百多年，赵宣对慈悲的深刻见解，乍听之下震耳发聩，尤其是刚才被赵宣气势压迫，心中震撼更是被无限化扩大。
现在仔细品品赵宣说的，有很多说不清道不明甚至解释不清楚的地方，而且他怀疑赵宣说的慈悲观，是从哪里看来的，才有这疑问。
赵宣嘴角一扯，人老不是没有道理，老秃驴怀疑朕剽窃别人佛学见解。
但那又如何？朕就是剽窃后世佛法了，在当世更是独一份，保持故作神秘的姿态你能怎样？
赵宣并未直接回答师空心问题，而是反问：“停战止戈，能否让天下苍生不再受苦，拥有平安喜乐，人人脸上挂着该有的笑容，再无纷争。”
与释空心这种活了一百多岁的高人辩论佛理，是没有用的，你辩论不过他，只会越说漏洞越多。
所以，赵宣当然不会犯低级错误。
之前的慈悲论，给对方一个先声夺人，当前要做的是将话语权掌控在自己手中，拉回到自己的主场。
对赵宣的问题，释空心一愣，而后点了点头。
“对呀，这天下只有至高无上的上位者，才拥有此等能力。”
赵宣摇头失笑，“大师啊，你也太高看朕了！诸祖大战，又有谁是心甘情愿卷入其中的呢？谁又不是身不由己必须这么做的呢？
混战是大事，大严只是狂风暴雨中的一叶扁舟，随时都有可能沉入海底。
朕为了不让这一夜扁舟沉没，夜夜如履薄冰，夜不能寐。”
“陛下言重了，诸国大战的确凶险无比，惊涛骇浪，但这场大战是陛下恶意搅动风云，刻意为之。
按照贫僧所见，陛下不是因为贪心，又怎会死那么多人？
还有，粮草一事，导致陈国六国大严军，产生多少刀下亡魂？
看似诸国混战，其实这些人全成了陛下的棋子，在陛下的棋盘中，陛下岂会如履薄冰、夜不能寐、身不由己？贫僧万万不能相信。”
释空心这番话，说的莫儒风孙邈不敢置信，毕竟在他们概念里，当前形势，大严十分危机，为何在释空心口中变成大严成了棋盘？横扫诸国棋子？
两人看了眼释空心，又看向赵宣那道挺拔身姿，只觉神秘莫测。
赵宣呵呵一笑，“大师并非常人也，你说的，朕不否认，可朕的问题，你的回答却错了。大错特错，错！”
说着，猛然转身，字字铿锵。
“大师可曾听过一句话，树欲静而风不止，就算朕不想和诸国开战，将精力放在为百姓谋福，那其他国家的国君会如何想，他们就不垂涎中原数千沃土？
人只要有想法，就会绞尽脑汁去要，要不到如何善罢甘休？
所以，大师只看到表象，表象便是朕要以天下做棋盘，一心一统天下，却看不到真正核心的东西，看不到陈国、大燕如何数次侵犯我国边境！
大师动不动就慈悲为怀，众生平等，朕灭了六十万陈国军是苍生害虫，陈国遭受战乱而痛苦的百姓是可怜人。
那我大严多年来，被屠杀强夺而失去性命的男儿女子，就不是苍生？”
释空心惊愕，“他们怎会不是苍生？众生平等！贫僧的意思并非让大严妥协，而是希望陛下能慈悲为怀，不要再斗下去，陛下……”
“你够了，简直荒谬！”赵宣打断他的话，“停下战争又怎样？用不了几年，大战还会再起。
为什么会起？因为没有国家甘心于此！
各国彼此对立，视他国为狩猎场，人人都想侵占他国强大己身！
大师，你可知道食物链？捕食猎物，才是万物生长的根本。
若没有这种欲望，如何有天下？如何有生物？如何有天地？”
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