君臣，没人知道齐烨要干什么，他们依旧还处于极度震惊之中。
别说武将这种内行，就是文臣们，往年看过那么多次演武，没吃过猪肉总归是见过男足踢球的，那么多次演武，大康有胜有负，尤其是这个步战，打的和回合制似的，射箭，举盾，然后另一方射箭，挨射的再巨盾，射的差不多，开始结阵缓步向前，最终撞在一起乱战。
结果现在生生让齐烨给玩成了一击KO，瞬秒。
喻斌扯着嗓子在那喊，喊了半天，可算是吸引了所有人的注意力。
几个京卫和牛似的，拖着盖着黑布的板车，看车轱辘印就知道板车上面的东西有多沉了。
喻斌转头，朝着百姓区域高喊道：“生死之斗，输赢各安天命，既瀛使技不如人，自交由幽王府世子殿下处置。”
齐烨提前安排的“托儿”，站起身了，声嘶力竭。
“瀛贼作恶多端，杀了他们，杀了他们，为万千东海百姓报仇…”
“瀛贼烧杀掠夺，辱我妻女抢我儿，罪不可恕…”
“他们分明是私掠船上的海盗，不是使节…”
“杀了他们…”
托儿都是精挑细选的，好多都是大剧院的熟面孔，演技不是盖的，那目眦欲裂的模样仿佛亲眼见过瀛贼的残忍手段一般。
虽然是托儿，说的是真话，前朝中后期是瀛贼最为猖獗的时候，便是连京中的百姓都听闻过应瀛贼在东海三道的所作所为。
一时之间群情激愤，百姓中的女子捂住孩子的双眼，大呼着干掉瀛贼。
百姓，男女老少，无不高呼。
这种场面无疑是匪夷所思的，至少齐烨不是太理解。
其实也不是不好理解，古人的血性，后世人很难理解。
在后世，有人给你俩嘴巴子，家里没点矿都不敢还手。
在古代，别说动手了，同一阶层的话，就是骂了人家的双亲，直接血溅五步。
就说正史之中，隋唐之前吧，古人，哪怕是百姓，一言不合大打出手简直不要太常见。
百姓的懦弱，只是因被拿捏了，被官府、被达官贵人，被惹不起的世家拿捏了，毕竟都拖家带口，自己委屈委屈就算了，别连累亲人。
可这种懦弱，并不代表对待仇敌时也会忍气吞声。
就说正史之中，从秦朝开始，始皇帝建立了第一个封建专制的集权国家，一统天下之前，实行的是军功爵位制度，因此秦国的军士极为勇猛，只为多杀几个敌人以头颅换取赏赐，其悍不畏死的程度让匈奴蛮夷无不退避三舍。
尊王攘夷，也是那个时代最真实的写照，纵观整个秦朝，强硬的手段和好战的特性，可以说是历史上华夏民族对外族最为强硬的时期。
再者说了，华夏文明的起源最早只在黄河流域，再看几千年后地盘有多大，不会有人真的傻乎乎的以为这些地盘是打扑克赢来的吧。
秦朝过后，汉朝有点拉胯，刘邦建立的汉朝不是说不行，人们骨子里依旧有着秦人的血性，不过这种血性和秦人尚武的风气还是有些不同，因为军功爵位授田制被取消了。
这也导致了汉朝的军士不如秦朝时期的士兵作战勇猛，不是贬低谁，事实就是如此，因为缺乏了动力。
真正让人们的血性慢慢消失的根本原因，其实还是儒家思想。
董仲舒的一句“君权神授”，深得当权者的欢心，因此儒家成为了正统思想，官方指定唯一正统思想。
三纲五常、中庸、礼、大国气度、死要面子活受罪，等等等等，开始变为了“主流”。
儒家文化成为正统，百家争鸣的局面彻底消失了，墨家、法家等思想，变成了异端。
儒生恶心就恶心在这，儒学没错，错的是儒生，从一件事就能看出来。
孔子，根本不是什么好脾气大叔，你以为人家弟子几千人周游列国是为了开培训班不成，人家是去开片去了，听不懂儒学，人家也稍微懂点武学。
不错，孔子是谈过教化，是宣扬仁、德、智什么什么的，反对暴力。
可从真实的历史记载上来看，说通俗点，孔子也有极为“激进”的一面，他的思想是反对暴力，可如果面对暴力无法“教化”时，那就以暴制暴！
历史真实记载，孔子的弟子子夏，问孔子，居父母之仇，如之何？
夫子曰，寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。
大白话就是子夏问孔子，面对杀害你父母的仇人，你该怎么办。
孔子回答，将盾牌当枕头，睡在草甸上，别上班了，也别当官了，什么都不干，无时无刻不想着复仇，与仇人不共戴天，无论是在哪遇到，大街上也好，工作单位中也罢，都不用回家抄家伙，上去就干，往死里干，干死为止！
其实这样的记录不少，孔子并非是没有血性之人。
可儒学传下来了，得当君子，然后什么君子报仇十年不晚，说的好听，实际这不是扯淡吗，当初人家孔子说的明明是想要报仇，一天到晚，而不是十年不晚。
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