哪怕是深陷困境，举步维艰，她仍然能够依靠自身超凡绝伦的智谋以及坚定不移的信念，顺利地把自己的子孙后代安置在了高堡台这块风水宝地之上，并且促使他们繁衍生息，家族不断壮大。实在是让人不禁为之动容，心生慨叹！
也许，这位老祖奶奶曾经暗自揣测过，今生今世恐怕再也没有机会踏上那条归家的路途，回到那遥远的山东故乡；又或者，她压根就不知道在这世上是否还有其他血脉相连的亲人存活着。
可即便是处于如此艰难险恶的环境之下，她依然毫不犹豫地下定决心，要让所有的孩子都跟随自己的姓氏——“李”。正是因为有了这个果敢决绝的决定，才使得李家这一支脉能够在高堡台这片广袤的土地上生生不息，薪火相传。
毫无疑问，对那位姓那的老爷来讲，他这种讲法做无疑成了那些极度遵循传统礼教规范的旗人们口诛笔伐的焦点所在。依照八旗规定推断，一个孩子若是由包衣女奴孕育而生，即便其生父地位尊崇至极、贵不可言，但这个孩子仍旧摆脱不了低微卑下的包衣身份束缚，绝对没有资格继承主人家的姓氏。
正常情形之下，像这样出身的小孩，不是跟着母亲姓，就是如同小猫小狗一样，被人随心所欲地赏赐个名字就算了事。所以说啊，这位那姓老爷的言辞简直荒谬绝伦到了极点，完全就是想往自己脸上贴金而已！
不管怎样说，就算这个传说是如此的荒谬离奇，根本禁不起认真推敲与思考，但在众多村落之中，这样有关家族起源的传说故事却真真切切地广泛流传着。
对于那些置身事外的人来讲，也许这根本算不上什么重要之事，顶多就是在闲暇时光拿来打发时间、寻开心的闲聊话题而已。可对于这个家族本身而言，它却是无比崇高、庄严而不容亵渎的一种存在！
恰恰是依靠着这些传说，生活在高堡台的包衣们才能够焕发出远超辽东其他地方包衣所具有的那种生机勃勃、积极向上的精神状态和良好风采。即便是先有沙俄侵略霸占高堡台并且修建铁路的行径发生，接着又要面对小日本蛮横无理强行掠夺的困境，甚至就连曾经辉煌一时的大清朝也已经走向衰败灭亡，他们仍旧凭借着这份早就过时落伍的传说苦苦支撑着自己。
尤其是在1890年至1930内那一段时间里，大量来自热河以及山东等地区的人们如潮水般纷纷涌进了这个原本宁静的小镇。在这短短的四十年光阴之中，整个镇子的人口数量竟然以惊人的速度急剧增长，足足超过了之前的百倍之多！这种变化简直让人瞠目结舌。
然而更令人感到诧异和不解的是，尽管面对着如此来势汹汹、浩浩荡荡的移民浪潮，那些包衣们却并没有像人们预想中的那样被逐渐同化并消失在这片洪流之中。相反地，他们反而越发紧密地凝聚在一起，彼此之间的联系变得更加牢固，宛如钢铁一般坚不可摧；而且随着时间的推移，他们也变得越来越强大，仿佛拥有着无穷无尽的力量源泉。
其实虽然始终忠实于自己的大清皇帝，但实际上，高堡台早在大清正式灭亡五年前，也就是日俄战争结束后，日本侵略者就占领了这座小镇，高堡台也成了南满铁路的一个三等车站，每天有大量的货物与人员在这里上下车。
也就在此时此刻，在这面积仅有区区三十余平方公里且分布着不足十座规模各异村落的高堡台地区，除去人数稀少且从未超出过二十之数的日本人外，竟然分化出了迥然相异的三大群体。
首先映入眼帘的便是那群传承已有三百余年之久的旗人和包衣们。这些人堪称此地土地当之无愧的原初所有者。尽管在修筑铁路车站之际，他们的部分土地不幸遭侵占，但仍牢牢掌控着绝大部分的领地。
故而，他们中的绝大多数皆依赖于对土地的悉心经营来维持生计，并将前往车站替日本人充当苦役视为奇耻大辱。
然而啊！只要那可恶的日本侵略者稍微给这些人一点点甜头，哪怕仅仅是一个芝麻绿豆大、毫不起眼的工头之类的小官儿；或者就算是类似于治安队这样不仅没什么名气而且连一分钱工资都没有的差事儿，这些人也会立刻觉得自己好像一下子变得尊贵无比了起来。他们甚至会自以为是地认为自己已经超越了周围所有的人，可以高高在上、目中无人啦！仿佛整个世界都要围着他们转似的，这种行为简直让人唾弃和不耻！
第二个群体乃是源自热河之地的移民们。
遥想那热河之地，往昔岁月中乃是八旗子弟破关而入后精心构筑的关键要冲以及坚实后盾所在之处啊！
正因为这样，生活于这片土地之上的人们，大多数皆与本地的旗人或者那些忠心耿耿的包衣有着千丝万缕、难以割舍的血缘亲情联系。也正是出于这个缘故，他们这一次纷至沓来，每个人的心中无不怀着前去投靠自家亲戚的美好憧憬和殷切期望呢！
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