当然，这些只是如果，如果围着双吉县的一线天峡谷从来没有存在的话。
双吉县毗邻长江，按理来说就算是靠山吃山靠水吃水也不会如此贫困。
但坏就坏在虽然双吉县靠着长江，自己却和长江还隔着一座小型山脉阻挡。
双吉县就是一个小型的蓉城平原，蜗居在一个小型的益州盆地里。
在古时候，双吉县的位置倒也算得上是世外桃源，整个县境内虽然不全是平原，但也算是地势平缓，适合耕种。
但是不像是蓉城，还有比较方便的对外沟通渠道。
古时候双吉县和外界唯一的沟通渠道就是九条最细处只有三人宽的一线天峡谷。
所以虽然是叫一线天，但实际上有九线天。
在双吉县的古老传说中，这九条峡谷并不是一开始就有的，最初的最初双吉县就是一个完全封闭的盆地。
这九条峡谷是被仙人一剑九分斩出来的，所以这九条一线天峡谷又细又笔直。
斩开山脉后，仙人就将自己的剑插在双吉县。
所谓的摩云山，其实是摩云剑才对。
可惜，坐拥如此优秀的旅游资源，但是双吉县还是只能发展农业，因为它和外界保持联系的渠道就是九条峡谷，本身维持自己的社会活动需求就已经捉襟见肘了，再要支持旅游业，有些异想天开。
所以历届双吉县的领导班子，无一不想着开发双吉县优秀的旅游资源，但是每每只是打了个基础就没有下文了。
想法很美好，钱呢？
就算帝下之都批下来了经费，是用来扩大峡谷修筑道路，还是用来修筑摩云山的道路？
只修建摩云山的观光道路，旅客进不来还是没用。
将峡谷拓宽，所要耗费的金钱又是天文数字，县领导班子根本申请不下来。
侥幸申请下来些许经费，大概也就够给山脉修个脚皮。
双吉县，难啊！
所以在明帝国保证有高速公路和国道连接各个县级行政单位的今天，双吉县如今的交通方式依然是靠马车和步行。
在明帝国其他的地方，依然有贫困县，依然有马车和土路，但是那里的人们至少知道自己生活在一个什么样的国家。
而在双吉县呢？
因为消息闭塞，甚至许多人还以为自己经历的朝代就是唐宋元闵明，略过了中间的庆。
至于为什么作为闵朝宗室，皇帝陛下登基后改国号为明，谁在乎呢？
这就是胥书良对双吉县的所有印象。
当然，这并不是双吉县的全部，刨除摩云山，其实双吉县还有一个非常大的旅游资源，这里就是大日皇帝白清羽起兵造反的地方。
……
“一线天血战？”
周余臣的车停在了高速公路服务站，一手端着咖啡，一手看着自己手中的情报。
和胥书良不同，作为告死鸦他有更广泛的情报资源，在来双吉县之前，他就找欧若拉调取了双吉县的情报资料。
想要探查双吉县和蜈方文明之间的关系。
毕竟新干商代大墓在豫章市的南方，双吉县在豫章市的北方，就算胥父的死和蜈方古国有关，但是距离也有些太远了。
因为是国家特务部门，所以周余臣能够接触到的情报就有些奔放了。
和那些普通人可以购买到的学术着作不同，对外公布的学术着作都要考虑社会影响，要做到轻易不能被驳斥。
而如果不对外发布，仅仅只是学术猜想的话，那些天天拿着铲子在地下铲土的老教授们可就奔放得近乎于狂野了。
周余臣现在看的这一份情报，就是一位参与了新干商代大墓发掘工作，名为胡八一的考古学教授，作为业界研究吴城文化的权威，对吴城文化和蜈方古国来源的猜想。
根据其他几个零碎的遗迹发掘和对周朝文献的考察，胡八一教授提出来一个大胆的假设，蜈方古国是搬迁至新干附近的。
在蜈方古国早期，应该没有对蜈蚣古神的崇拜。
甚至胡八一教授在考据其他几个建造于不同时期的，带有蜈蚣古神装饰的青铜器后，从上面带有镇压意义的纹路中推断，蜈蚣古神在蜈方古国早期是被蜈方古国人民恐惧的存在。
最初的蜈蚣主神可能并没有眼睛，它身上的眼睛是来自于蜈方古国崇拜的那个拥有天眼的祖先，蜈蚣古神身上的眼睛其实是用来镇压囚禁它的封印。
蜈方古国对蜈蚣古神开始崇拜的分界线，大概就在其被封印前后。
当天眼祖先因为封印蜈蚣古神而消失，蜈方古国不得不去崇拜蜈蚣古神身上的眼睛，最后在历史的演变下成为了一个崇拜多眼蜈蚣古神的文明。
同时伴随着这种崇拜习惯的变迁，蜈方古国的位置也在不断变迁。
结合从其他地方发掘出来的蜈方古国的遗迹推断，最初的蜈方古国应该就诞生于双吉县的盆地当中。
甚至于胡八一教授大胆地猜测，双吉县自古流传下来的，所谓的仙人一剑九分斩出九条一线天的传说，讲的就是那个封印了蜈蚣古神的天眼祖先。
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