赵构的“蜡丸圣旨”说是朝廷派人“冒死”送出来的，圣旨的内容是：
“封赵构为天下兵马大元帅，率天下兵马勤王。”
但是，当四周的兵马云集到赵构麾下之后；他们又没打算真去东京勤王救驾。
然后，有一就有二，好巧不巧地，“朝廷”很快又“送出” 第二份“蜡丸圣旨”：
“康王勿要着急带勤王大军前来东京，东京可以据险而守消耗敌军；大元帅当在外继续续集力量，待敌疲之时，再形成内外夹击。”
第一份蜡丸圣旨，还勉强可以理解。
第二份，朝廷叫他们不要着急前去；这已经假得不能再假。
朝廷等待四方救援，像盼星星盼月亮一样；怎么可能叫他们不要着急前去？
而且朝廷当时根本不是需要内外夹击来消灭金军。
只是需要多一点人去帮着守城。
就像张叔夜一样，直接杀进城去。
东京城周长80里，几十个门，人少了根本守不住。
同样的道理，外面的人想要杀进去，里外配合；也并不是很难。
所以张叔夜就带着1.3万人，就杀进去了。
危难时刻。
东京城中各种妖魔鬼怪都在复苏。
包括郭京这种，直接都私下聚集了一两千人。
这在太平时期，那不就是非法聚众的违法行为？
但是在混乱时期，谁也管不着谁；很多黑帮和土匪社团趁机崛起，他们明面上也参与守城。
官方都还得依赖他们。
这种状态下，如果再有十几万人杀进城；那赵桓就可以高枕无忧了。
肯定不会再相信郭京那种装神弄鬼，金军也没有机会打破东京城。
但是此时赵构就是一个20岁的光杆司令，一切都由汪伯彦和黄潜善说了算。
这两个人为了自己的大前途，心中的算盘，那是打得铛铛地响——那就是眼看着朝廷被灭，然后立新皇，成就从龙之功。
赵构在救与不救朝廷的犹犹豫豫中被他们裹挟，最后就一直在东京城边上隔岸观火，从相州到大民府，再到郓州东平府，然后是南京应天府。
反正就是在周边周旋观望，就是不靠近东京一步。
直到金军北渡黄河回去。
赵九哥也再也没有去过东京。
岳飞第四次北伐，都已经对东京形成围剿之势；都被这家伙十二道金牌强行召回去，还摘了他的脑袋。
宋朝一般不杀大人物，到不得不动刀，说明已经势不两立。
很多人认为是如果岳飞北伐彻底胜利，接回“二圣”，赵构的皇位不保；所以赵构不得不杀他。
其实这完全说不通。
如果仅仅是这么简单，召回岳飞，夺完兵权；最多再下狱就完事了。
宋朝本身就不会轻易杀大人物。
都已经夺了兵权，又下了狱；为什么最后还非要置岳飞于死地？
显然，背后根本没那么简单。
最大的原因，就是赵构造假，捏造圣旨骗得一个天下兵马大元帅，聚集起一堆人马但不去救驾；只想跑到江南过逍遥日子。
这就像一个人在特殊时间骗取了父兄的巨额财产继承权，再也不希望父兄出现；然后有一个愣头青，非要去帮他找回父兄，还让他帮忙——这自然会是死都不知道咋死的。
因为父兄是有财产继承解释权的，那回来还得了啊？
如果是个正直的人，只是代为保管，那父兄回来倒也无所谓；但赵构跟汪伯彦和黄潜善何某这个事情，本身就置父兄于死地；骗取周围的抗金力量，却故意见死不救；让他们去北边受那么多苦，家里的金银财宝和女人，全部被抢和受辱。
这对父兄对赵构，那肯定是恨之入骨的。
但是他们如果回不来，再恨也只能让他坐着江山；毕竟那是亲儿子和亲弟弟，自己得不到，肯定也不能便宜外人。
所以这个问题的关键，就是徽、钦二帝会不会回来？
或者有没有权威的证据证明赵构的天下兵马大元帅和江山继承人手续是不合法的？
一旦有这两样东西，赵构就危矣。
岳飞去攻打东京，一心要迎回徽、钦二帝；这不是去扒赵构绝对不敢示人的底裤？
你去拔人家绝对不敢示人的底裤也就算了，你自己还不知道你在干这么危险的事情，还让对方帮你忙，把后背交给他——那这你还能不死？
这么一个大底裤被人揭开，那些忠臣名将，瞬间纷纷离他而去；那些小人对他落井下石，那他赵构真的就死无葬身之地了。
他赵构只是宠信两个太监，苗傅和刘正彦，带着500人就敢发动兵变逼他退位，让他三岁的儿子上位；结果还把他儿子吓死，他自己也因为之前被金军吓得阳痿失去生育。
儿子一死，彻底绝后。
就这样一种状况。
如果捏造圣旨，骗天下的底裤被人掀开，那就不是有没有皇位坐的问题；那是死都不知道怎么死的问题。
宋朝已经很民主和理性，很多人对皇家已经并没那么盲目愚忠。
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